Читаем Живите долго и не старейте полностью

Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои… Насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.

Псалом 102:2-3,5

Исповедание веры

С сегодняшнего дня я настраиваюсь на здоровую, продуктивную жизнь длиною в сто двадцать лет и даже больше. Каждый день я буду жить для Божьей славы и исполню свое предназначение до конца. На основании Божьего Слова я провозглашаю, что моя юность обновляется, подобно орлу. Я принимаю от Бога новое, сверхъестественное излияние силы и бодрости, чтобы быть благословением для окружающих во все дни моей долгой, счастливой жизни.


Глава 3

Получилось у них, получится и у нас!

Предвижу, что кому-то это может показаться нереальным и глупым. Кто-то может прийти к заключению, что я провела так много времени за изучением Библии, что потеряла ощущение реальности.

Я это выдержу, ведь люди обвиняют нас с Кеном в этом уже не один десяток лет.

Молодой человек, который несколько лет назад работал у нас, впервые услышав, о чем мы проповедуем, сказал своим друзьям: «Эти люди как будто живут в вакууме!». Ему показалось, что мы не имеем ни малейшего представления о том, что происходит в реальном мире. «Эти Коупленды, видимо, просто не знают, как плохо все обстоит на самом деле, — думал он. — Они действительно верят, что все в их жизни будет именно так, как сказано в Библии».

Это был вовсе не комплимент, но через некоторое время он изменил свое отношение к нам. Он решил, что «вакуум» Божьего Слова — это то, что надо. Он также обнаружил, что, поскольку Божьи обещания относятся к каждому верующему, у него есть такое же право верить в них, как и у нас.

Несколько лет спустя, когда этот молодой человек рассказал нам о том, что он сказал своим друзьям в первые несколько дней после нашего знакомства, я серьезно задумалась: «А может, мы и вправду живем в вакууме?».

«Да, это действительно так!» — решила я. Мы живем в окружении Божьего Слова, день и ночь пребывая в Божьих благословениях. В Псалме 24:12-14 говорится: «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им».

В некотором смысле мы во многом похожи на поколение израильтян, которые родились и выросли в пустыне. Они также находились в своего рода духовном вакууме. Вокруг них в пустыне не было язычников, которые жили безбожной жизнью. Моисей делал все возможное, чтобы его народ постоянно слышал Божье Слово. И каждый день, когда манна с небес насыщала их, это напоминало им о том, что Господь постоянно заботится о них.

Представьте себе, что было бы, если бы у этих детей пустыни появилась возможность поболтать с кем-то не из их народа: их тоже обвинили бы в том, что они оторваны от действительности и живут в вакууме. Если бы сыны Израилевы заявили: «Бог даст нам в удел землю Ханаанскую. Мы выгоним из нее великанов Его силой», — любой непосвященный человек, вероятно, сказал бы им: «Вы не отдаете себе отчета в том, что происходит в реальном мире!».

Но на самом деле эти настойчивые молодые израильтяне поддерживали связь с самой реальной действительностью во всей вселенной. Они жили верой в неизменные Божьи обетования и поэтому смогли войти в землю обетованную.

Поэтому, когда сегодня нас обвиняют в том, что мы живем в вакууме, я не пытаюсь опровергнуть их слова. Я охотно признаю, что последние сорок два года мы с Кеном окружили себя истиной незыблемых Божьих обещаний. И попутно мы обнаружили, что они так же истинны и неизменны в наши дни, как и тогда, когда израильский народ истребил великанов в Ханаане.

Тем не менее нам приходится все время сталкиваться со скептиками. Они были тут как тут, когда мы впервые сделали шаг веры и решили, к примеру, верить в то, что, независимо от обстоятельств, Бог сдержит Свое обещание восполнить все наши потребности по богатству Своей славы во Христе Иисусе. В то время мы были по уши в долгах, и нам казалось, что мы никогда не выберемся из них. И все же Бог сделал невозможное. Он не только помог нам выплатить долги и покрыть все нужды нашей семьи, но и дал нам все необходимые средства, чтобы спонсировать наши радио-и телепередачи, приобрести здание для служения, платить зарплату нашим сотрудникам, обзавестись домом, автомобилем и даже личным самолетом — и все это без ссуд и кредитов.

Когда мы начали впервые проповедовать о том, что Бог может сделать все это, многие люди приняли нас за утопистов. «Это совершенно невозможно! У вас ничего не получится!» — «пророчествовали» они нам.

Но они ошиблись!

Скептики также не дремали, когда мы начали верить, что даже в этом мире, находящемся во власти болезней, Бог может исполнить Свои обетования и даровать Своим детям исцеление. Они считали это крайностью. Им казалось, что болезнь — это естественная, неотъемлемая часть жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика