Читаем Живите долго и не старейте полностью

С момента рождения грешная природа держит нас в рабстве. Но, приняв спасительную благодать Иисуса, мы становимся новыми творениями в своем духе, получая природу Самого Бога. Внезапно у нас появляется внутренняя сила, помогающая нам жить новой жизнью, не похожей на прежнюю. Мы также обретаем способность понимать и исполнять Божье Слово.

Если вы еще не рождены свыше, не откладывайте это решение на потом. Прямо сейчас от всего сердца, с верой помолитесь этой простой молитвой:

Господь Иисус Христос, я верю, что Ты - Сын Божий, Который стал человеком и сошел на землю ради спасения всего человечества.

Я верю в то, что Ты прожил безгрешную жизнь и Своей смертью заплатил за мои грехи; что Ты был распят, воскрес на третий день и сейчас сидишь по правую руку Бога Отца на небесах как Царь царей и Бог богов.

Я принимаю Тебя сегодня Спасителем и Господом своей жизни.

Я принимаю очищающую силу Твоей крови, которая освобождает меня от рабства греха, а также обновляющую силу Святого Духа, которая делает меня новым творением во Христе.

Небесный Отец, спасибо Тебе за новую жизнь, за то, что теперь я рожден свыше. Наполни меня до избытка Твоим Святым Духом.

С этого дня начни открывать мне Свою благую волю.

Научи меня через Твое Слово жить и общаться с Тобой. Покажи мне, как воздавать Тебе славу и прожить долго и счастливо, во всем служа Тебе. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь.

Ключевые мысли

• Бог обещает долгую и счастливую жизнь каждому Своему ребенку, о чем ясно говорится в Библии.

• Многие ветхозаветные герои веры прожили на земле от двухсот до девятисот с лишним лет, а мы их потомки.

• Божья воля заключается в том, чтобы мы насытились долгими годами жизни, за которые нам не будет стыдно. Если наша жизнь не приносит нам наслаждения, значит, мы что-то делаем неправильно.

• Адам и Ева могли жить вечно, если бы вкусили плоды дерева жизни. Мы, верующие, можем насыщаться плодами этого дерева каждый день, проводя время с Богом и изучая Его Слово.

• Приняв Иисуса своим Господом и Спасителем и пребывая в Его Слове, мы выбираем жизнь.

Библейская цитата

…жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое…

Второзаконие 30:19

Исповедание веры

Сегодня я верой принимаю Божье обетование долгой и счастливой жизни. Я сделаю Слово Господне приоритетом своей жизни, изучая и исполняя его. Также я принимаю верой долгие годы жизни, за которые мне не будет стыдно, и всю полноту благословений, заключенных в Слове Божьем. Я буду жить в победе над дьяволом и воздавать славу Господу на земле долгие-долгие годы. Я выбираю жизнь!


Глава 2

Приготовьтесь дожить до ста двадцати лет (а то и больше!)

Чтобы настроиться на такую длинную дистанцию, первое, что нам нужно сделать, это изменить мышление.

Как это сделать? Необходимо привести свои мысли и действия в соответствие со Словом Господним, а ожидания — в соответствие с записанным откровением о Божьей благой воле.

В некотором смысле нам нужно сделать то же самое, что делает мой муж с новой охотничьей винтовкой: сразу же берет ее на полигон для учебной стрельбы, чтобы проверить прицел. Он знает, что винтовка разработана таким образом, чтобы стрелять туда, куда целится стрелок, и точность прицела определяет точность попадания в цель. Если прицел будет сбит, пуля не попадет ни в одну цель.

В отношении здоровья и долголетия можно сказать, что многие верующие промахиваются, потому что ориентируются на неправильные цели. Их ожидания идут вразрез с Божьей истиной из-за ошибочного учения и религиозных традиций. Многие христиане умирают до срока по одной простой причине: они уверены в том, что столько лет им отпущено Богом.

Я знаю это потому, что, приезжая в какую-нибудь церковь с проповедью о долгой и счастливой жизни, я прежде всего спрашиваю, кто из прихожан считает, что, согласно Библии, наш земной путь ограничен семьюдесятью-восьмьюдесятью годами. В большинстве случаев поднимается лес рук.

Неудивительно, что так много христиан дряхлеют в этом возрасте! Они считают, что именно этому учит их Слово Божье. И поскольку «каковы мысли в душе [человека], таков и он» (Притчи 23:7), если человек думает, что в семьдесят-восемьдесят лет он должен умереть, его тело чаще всего начинает приспосабливаться к его убеждениям. Дьявол также не дремлет, насылая на христианина болезни. Но вместо того, чтобы противостоять ему твердой верой, человек сдается, полагая, что болезни являются естественной частью процесса старения.

Именно это произошло с матерью Кеннета. Хотя Винита и была посвященной христианкой, женщиной большой веры и могучим молитвенным воином, она была свято убеждена в том, что Библия обещает ей всего семьдесят лет жизни. Поскольку ее учили этому много лет, она всем сердцем ухватилась за эту идею и стремилась к ее осуществлению всю свою жизнь. Но после того, как цель была достигнута, она перестала к чему-либо стремиться и отправилась на небеса всего через семь лет после своего семидесятилетия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика