Жребий Пастыря. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина). 1865–1925

…С конца 1922 г. обновленцы активно готовились к своему Поместному собору, который, как им казалось, должен был завершить период борьбы с «тихоновцами» и стать «канонической» точкой в становлении новой Православной церкви. Хотя в партийно-советской правящей элите отношение к обновленцам было различным, но все же власть разрешила проведение Собора. Очевидно, в условиях подготовки судебного процесса над патриархом Тихоном, власть посчитала для себя более выгодным судить не главу Российской Православной церкви, а «бывшего патриарха», рядового мирянина, от которого отказалась сама паства, и за которым отныне не было многомиллионной верующей массы.

29 апреля 1923 г. торжественной службой в храме Христа Спасителя – с участием 12 епископов, 80 священников и 18 дьяконов – открылся Второй Поместный собор Российской православной церкви. Давая церковному собранию наименование «Второй», обновленцы намеренно подчеркивали свое исключительное «право на преемственность» исторической Православной церкви, и тем самым «продолжали» историю церкви уже в новых, советских, условиях. Для «тихоновцев» же этот Собор вошел в историю как «разбойничий собор».

Рабочие заседания Собора начались вечером 2 мая в III Доме Советов (бывшая Православная семинария на Божедомке). Присутствовали 476 человек (в том числе более 60 архиереев), представлявшие 72 (из 74! – Авт.) епархии церкви и различные церковно-партийные группы: «Живая церковь», Собор общин Древлеапостольской церкви, «Возрождение», а также и «беспартийные» группировки. Председателем Собора избрали митрополита Сибирского Петра (Блинова). Повестка дня Собора состояла из десяти вопросов. К собравшимся со специальным словом обратился почетный председатель Собора митрополит Антонин (Грановский). Он осудил прошлое Православной церкви, решения Поместного собора 1917/1918 г. и призвал к деятельному участию церкви в «переустройстве жизни на новых началах»[377].

К главным вопросам: об отношении к революции, к советской власти и патриарху Тихону, соборяне приступили 3 мая, в три часа дня. Задолго до этого часа зал стал заполняться публикой, в ложах иностранные корреспонденты, на хорах расставлены юпитеры для киносъемки. В точно назначенный час к залу обращается председатель Собора митрополит Сибирский Петр (Блинов): «Слово для доклада по вопросу об отношении церкви к социальной революции, советской власти и патриарху Тихону предоставляется заместителю председателя Высшего церковного управления, протоиерею Александру Ивановичу Введенскому» [378].

Взгляды присутствующих устремлены к трибуне, на которой стоял высокий худощавый брюнет с восточным смуглым лицом. Два часа он держал в напряжении весь зал, представляя картину жизни церкви в последние годы, полные борьбы, ненависти, взаимных обвинений, надежд и несбывшихся мечтаний; призывая каждого ответить на вопросы: где, на чьей стороне правда – на тихоновской или обновленческой; благословить или анафематствовать освободительное движение в церкви? Введенский высказался за лишение патриарха Тихона сана и одновременно за упразднение самого института патриаршества[379]. Судя по занесенным в стенограмму выкрикам: «Правильно! Верно!», именно эти предложения вызвали среди слушателей наибольшие одобрение и поддержку.

«Я знаю, – завершал свое выступление Введенский, – иногда церковным людям (в особенности, находящимся за пределами этой залы) этот акт представляется нехристианским, актом сведения личных счетов, актом мести. Неправда… Я не сомневаюсь в том, что Собор, извергая Тихона из сана, сделает это со спокойной совестью, что это не акт мести, а Суд Божий, действующий через наше недостоинство… Церковь приветствует власть рабочих и крестьян. Она хочет полноты правды, она говорит: все отныне идем за Христом, и со Христом, осуществим его социальную правду, которая сейчас рождается в мире. Мы не губим церкви, мы любим ее, и мы снимаем анафему»[380].

Прений по докладу не открывали – и так всё всем было ясно! Все всё поддерживали! А пока предоставили слово секретарю Собора А.И. Новикову, который зачитал постановление собора обновленческих епископов по делу патриарха Тихона, состоявшее накануне: «По бывшем суждении о патриархе Тихоне, собор епископов пришел к единогласному решению, что патриарх Тихон перед совестью верующих подлежит самой строгой ответственности: каре, лишения сана и звания патриарха за то, что он направлял всю силу своего морального и церковного авторитета на ниспровержение существующего гражданского и общественного строя нашей жизни, чем подвел под угрозу самое бытие Церкви».

– Огласите подписавшихся, – раздалось из зала.