Жуткие эксперименты, культы и секты. Реальные истории

Куда же без критики, хотя, казалось бы, перед нами такой безобидный и показательный эксперимент. Британец Оливер Буркеман обратил внимание на такой безобидный и показательный эксперимент. Но конструктивной его критику назвать сложно. В своей книге «Антидот. Противоядие от несчастливой жизни» он пишет о том, что эксперимент Вегнера – это не более чем удачная метафора нашей жизни, в которой всегда происходит что-то не так, как мы планируем. В которой нас всегда манит к тому, чего мы пытаемся избежать. «Вы аккуратно несете стакан с водой и говорите про себя: «Не урони. Не пролей». И он падает из рук прямо на ковер на глазах у всех». Но Вегнер имел в виду совсем не метафору, а реальный психический механизм! Иронический процесс не является случайным отклонением, он не похож на простую неспособность самоконтроля. Это естественный ход событий, глубокая характерная человеческая черта. Некий «бес противоречия», как ее называет Эдгар Аллан По. Он пишет в своем рассказе об этом как о необъяснимом, внезапно возникающем желании прыгнуть вниз с обрыва, когда гуляешь по горам или стоишь на смотровой зоне небоскреба. И не потому, что есть желание покончить с жизнью, но потому, что эта мысль заранее значится как запретная, невозможная и ошибочная. Писатель также отмечает, что этот бес может проявлять себя и в социальных связях.

Джереми Дин, доктор психологии, тоже пишет о том, что много исследований показывают: подавление негативных мыслей не работает. Он пытался найти возможные способы избавления от неприятных дум и в процессе поиска альтернативы обратился к работам Дэниела Вегнера, опубликованным ранее в журнале «Американский психолог». Избегание стресса, ориентированное отвлечение, намеренное обдумывание мысли и парадоксальные выводы из них, перенесение мыслей на бумагу – все эти способы Дин нашел у Вегнера и в дальнейшем использовал в своей работе.

Вернемся к Оливеру Буркеману. В своей книге он ищет в разных психологических исследованиях волшебную таблетку для счастливой жизни. Теория иронических процессов должна ответить на несколько его вопросов. Почему человеческих усилий всегда недостаточно для полного счастья? Почему желание быть беззаботным приводит к обратному? У Оливера создается впечатление, что работы Вегнера и других психологов ответят: «Все объясняет теория иронических процессов!» Участников экспериментов, которым сообщали грустную новость и просили не расстраиваться, приходилось нелегко. Они чувствовали себя хуже, огорчались сильнее, чем испытуемые, услышавшие такое же известие, но без рекомендации о дальнейших переживаниях. Этот механизм срабатывает с людьми, потерявшими близких. Они пытаются насильно отделаться от чувства скорби. По итогу печаль остается с ними надолго, гораздо дольше, чем у людей, принимающих свои эмоции. Подобный механизм не работает с мыслями о сексе. Благодаря исследованиям было выяснено, что люди, проинструктированные не думать о сексе, в дальнейшем возбуждались легче, чем люди, которых об этом не просили, из-за постоянного потока «запрещенных» мыслей.

Блюма Вольфовна Зейгарник, советский психолог, и ее коллеги на самом деле опередили мысли Вегнера. Да, он не был первым, кто задумался об иронических процессах, ведь в 1927 году его работа была предсказана совсем другими учеными. В чем же состоял их эксперимент? Испытуемые собирали пазлы, ученые поручили им довести дело до конца. Но затем прерывали некоторых из участников. Далее они выполняли совсем другие задания, но раз за разом возвращались мыслями к несобранной мозаике. Их попросили не думать об этом, но, как вы уже поняли, это не помогло. Те, кто собрал мозаику до конца, не задумывались о ней, у них не было такой необходимости, так как процесс был завершен. Итоги исследования показали, что вместо того, чтобы думать обо всем, что уже сделано, человек предпочтет возвращаться к тому, что он еще не завершил либо вообще не сделал. И этот иронический процесс будет следовать за индивидом и днем, и ночью…

Литература:

Blackmore S. J. Daniel Wegner: Conversations on consciousness. – Oxford University Press, 2005.– 245–257 pp.

Choa H., Zaroliab P., Gazzaleycd A., Morsellaac E. Involuntary symbol manipulation (Pig Latin) from external control: Implications for thought suppression. – Science Direct. – Acta Psychologica, 2016. – Vol. 166.– 37–41 pp.