Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502

В Иран отправляли соколов, шкурки белок и горностаев, соболиный мех, «длинношеих» лошадей и другие ценности. Для Литвы предназначались верблюды, лошади и оружие, а после 1500 года в нее стали отправлять в качестве подарков оседланных лошадей и ткани. А иногда послы отправлялись к великому князю Литовскому и вовсе без подарков.

Мамлюкские султаны в качестве ответных даров отсылали преимущественно продукцию сельскохозяйственного производства, александрийские ткани, наряды, сшитые из тканей, сотканных из серебряных нитей, ковры, вышитые шелковыми нитями, на которых изображались охотничьи сцены, а также оружие и лошадей.

ПРАВО

Основные положения

В Золотой Орде, так же как и во всех государствах – наследниках империи Чингисхана, право основывалось на принятых и расширенных им древних монгольских племенных законов, так называемой ясе[432]. К сожалению, оригинал свода его законов не сохранился, и мы вынуждены довольствоваться тем, что писали его современники. По решению великих ханов яса постоянно совершенствовалась.

Этот свод законов содержит не только чисто юридические и уголовные статьи, но и указания, как общаться с иностранными государствами, вести войну и строить армию, а также организовывать почтовую службу. В нем прописывались основополагающие положения о взимании налогов и вопросы наследственного права.

Бату, основатель империи Золотой Орды, объявил соблюдение законов ясы обязательным. Отступление от них подлежало наказанию смертью. Преобладание в Кыпчаке тюркоязычного населения, которое не всегда чувствовало себя связанным с монгольскими законами ясы, быстрое принятие ислама, а также обособленное положение, в каком очень скоро оказалась Золотая Орда, привели к тому, что здесь значение свода законов Чингисхана снижалось быстрее, чем в других частях некогда единой монгольской империи. Как бы то ни было, еще в 1278 году Ногай, будучи уже мусульманином, объявил для своего войска соблюдение законов ясы обязательным.

В ежедневном обиходе люди продолжали использовать ее основные положения, хотя из юридической практики она все более исключалась. Именно на ясу опирался Тохта, потребовав в 1303 году от иранского правителя Газана переуступки Кавказа. Примечательно также то, что перед восхождением на трон Узбека в 1312–1313 годах эмиры Золотой Орды призвали его отказаться от навязывания им законов шариата, а также староарабского мировоззрения и вернуться к соблюдению законов ясы.

Как известно, Узбек, несмотря на это, при содействии египетских ученых-правоведов очень быстро и энергично заставил своих подданных принять ислам, высказав тем самым свою официальную позицию по отношению к ясе. Конечно, каких-либо заявлений по данному поводу с его стороны не было. Просто религиозные законы стали приобретать все большую значимость и в конце концов, так же как и в Иране, заменили собой ясу. Тем не менее некоторые предписания данного свода законов, как, например, далекоидущая терпимость по отношению к другим религиям и освобождение от уплаты налогов и сборов духовных лиц, продолжали действовать и тогда, когда среди татар ислам превратился в господствующую религию.

Уголовное право и судопроизводство

Сведения о том, как применялись в Золотой Орде предусмотренные ясой наказания, весьма скудны. Только благодаря францисканскому миссионеру Вильгельму фон Рубруку у нас есть представление о перечне преступлений, каравшихся смертью или более легкими наказаниями.

Смертная казнь грозила тому, кого заставали на месте преступления во время кражи. Такое же наказание ждало и признавшегося в совершении кражи. Смертная казнь заменялась тяжелыми телесными побоями только в более легких преступлениях подобного рода, например тогда, когда преступник увел барана. Вору назначали сто ударов палкой, которые по очереди, один за другим, наносили исполнители приговора. Делалось это для того, чтобы избежать возможной мести. Повторная кража также влекла за собой смертную казнь. Но уже через сто лет аль-Умари писал, что за кражу в Орде перестали применять наказание в виде смертной казни. У преступника стали отнимать его детей.

Смертью каралось также убийство и колдовство (разумеется, только за запрещенные его виды). Смертная казнь ожидала и послов-самозванцев.