Читаем Золотое солнце, исполняющее желания полностью

Другие пытки в этом аду – это, том числе, раздавливание раскаленными железными катками, разрубание тела на куски, подобно тому, как деревенские жители крошат рис, а также перемалывание в мельнице. Каждая капля крови и каждая часть моего тела при этом сохраняет осознанность, и, когда они падают на раскаленную докрасна замлю, я испытываю чудовищную боль.

Рождение в этом аду – следствие совершения трех неблагих действий на уровне тела – убийства, воровства и разврата – сопровождающихся привязанностью.

Г. Ад «воплей».

Я нахожусь внутри горящего дома, из которого невозможно выбраться, вместе со многими другими существами. Из-за наших кармических омрачений дом рушится, и мы все гибнем. Это следствие сильного желания убивать и обманывать других.

Наконец, мне удаётся выбежать из этого дома, но в результате я оказываюсь внутри другого дома, из которого так же нет выхода. Это следствие приверженности ложным взглядам и сильного желания.

Д. Ад «громких воплей».

Родившись там в котле с кипящей жидкостью, размером с большую страну, я варюсь в нем, как рыба, то погружаясь вниз, то всплывая на поверхность, и испытывая невероятные страдания. Служители ада пронзают мою плоть раскалёнными железными копьями, что причиняет мне чудовищную боль, и из ран в моем теле извергаются языки пламени. Затем они бросают меня на докрасна раскалённую землю, избивают меня и режут на куски. Это следствие причинения вреда другим.

Е. Ад «нагревания».

В нем я вынужден глотать горящие угли и расплавленное железо, что сжигает мои кишки и вызывает огромные мучения. Это следствие осуждения святых существ и лжи.

Из-за нанесения ущерба Дхарме я рождаюсь в гигантском котле с кипящим маслом, где меня поджаривают, как воздушную кукурузу. Мой язык вытаскивают изо рта, растягивают до размеров большого города, прибивают к земле колами и распахивают железным плугом.

Ж. Ад «сильного нагревания».

Раскалённые докрасна трезубцы впиваются в мое тело через подошвы ног и анус, и их острия выходят из моих плечей и головы. Это следствие причинения вреда другим – соблюдающим обеты безбрачия и собственным родителям.

З. Ад «Авичи».

Это наихудшая форма страдания. Мое тело неотделимо от огня и может быть воспринято как тело живого существа лишь из-за моих пронзительных воплей, вызванных агонией. Оно плавится в языках сильнейшего пламени, исходящего со всех сторон света, что причиняет мне непрерывные мучения.

Рождение в этом аду – следствие убийства духовных личностей, оскорбление Дхармы и нарушения обетов.

Я долгое время страдаю в этих восьми мирах. Пятьдесят человеческих лет равняются лишь одному году в мире чувственных удовольствий сансарических богов («гьял чен»), а пятьсот лет жизни этих богов равняются всего одному дню обитателей мира самого лёгкого из адов, жизненный срок в котором равен пятистам годам, состоящим из подобных дней.

Пятьсот лет жизни этих существ, в свою очередь, составляют всего один день бытия обитателей следующего уровня, и та же самая закономерность имеет место для существ во всех адах, вплоть до Авичи. И, по мере возрастания длительности страдания, оно становится все более невыносимым.

2. Смежные ады

С каждой из сторон восьми основных адов расположены четыре смежных ада, так что каждый уровень ада окружают шестнадцать смежных адов.

А. Здесь я тону в невыносимо горячем болоте, и, несмотря на все попытки выбраться из него, погружаюсь в него все глубже… Кармически созданные существа нападают на меня и пожирают мою голову, которая возвышается над поверхностью болота.

Б. Я тону в грязной трясине, и насекомые причиняют мне чудовищное страдание, вгрызаясь в мое тело и пожирая его.

В. Спасаясь от этого, я оказываюсь на земле, утыканной мечами, по которой невозможно пройти, не поранив ноги. Там также полно деревьев с листьями-кинжалами, хищных собак и птиц с железными клювами, которые на меня нападают.

Г. Служители ада загоняют меня в реку, где льют мне в рот кипящую воду и заставляют меня глотать раскаленные угли.

3. Холодные ады («дранг ньел»).

Также существуют восемь основных холодных адов, в которых моя агония немыслима и бесконечна.

На их первых двух уровнях мое тело покрывается волдырями от леденящего ветра. Эти волдыри лопаются, и на их месте образуются новые.

На следующих трёх уровнях мои мучения все ухудшаются, и, когда я рыдаю от страданий, причиняемых мне невыносимым холодом, мои зубы примерзают друг к другу…

На последних трех уровнях мое тело все больше трескается. Вначале оно синеет, и на нём образуется несколько трещин… Эти трещины расползаются и увеличиваются в размерах, и мое тело краснеет. Наконец, полностью растрескавшись на части, подобно лотосу, оно становится багровым, и я испытываю сильнейшее страдание от холода.

Весь мир вокруг меня полностью погружен во тьму. Я зажат в узких расщелинах, либо вынужден находиться под ледяными горами, будучи почти неотделимым от льда. В моих ранах копошатся насекомые, пожирая мою плоть и кровь. Мои тело и ум полны страдания.

Но все эти примеры – ничто по сравнению с другими мучениями в этом мире…

4. «Случайные» ады

Перейти на страницу:

Все книги серии Открытие Буддизма

Золотое солнце, исполняющее желания
Золотое солнце, исполняющее желания

Практическое описание этапов пути к высшему с точки зрения буддизма состоянию – полному просветлению; текст жанра ламрим."Эта книга написана не потому, что существует некая иная, новая Дхарма, не преподанная Гуру Шакьямуни. И, поскольку мои свершения и опыт ограниченны, я никоим образом не достоин авторства подобного сочинения и особо не надеюсь на то, что оно принесёт пользу другим. Но в связи с тем необычайным фактом, что в наше время, когда уже прошёл период пяти упадков и существует великая опасность атомного взрыва, всё больше жителей Запада открывают для себя Дхарму Будды, словно прозревающие слепцы, и поскольку крайне важно наделить великим смыслом это однажды обретённое око мудрости, анализирующее все явления и ясно отличающее предписанное от недозволенного, мой вечно добрый, досточтимый Гуру Тубтен Йеше дал ваджрное наставление о необходимости написать подобную книгу на английском языке. Поэтому я делаю это с радостью, преданностью и почтением, составляя краткое руководство по медитации, где раскрывается способ ежедневной практики, надеясь, что, если оно станет подношением Учителям, – это наилучшая причина объединения ума с Дхармой."

лама Сопа Ринпоче

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература