Зверь лютый. Книга 22. Стриптиз

Пока ворогов бьёт и дань даёт - пусть правит.

Это ещё мягкий вариант. Феодал может вообще не годиться в судьи, не иметь понятия о правосудии, о законах. В эту эпоху в Европе, как правило - неграмотен. Но "править суд" - его обязанность. И заменить его нельзя. Какие бы идиотские вердикты он не принимал. Нет разделения властей. И пока он - "верный вассал и славный вояка" - он своим людям - господин и судья.

Мече-махатель и копье-втыкатель - единственный легитимный источник правосудных вердиктов.

Прижать градоначальника можно бездельностью - город содержится ненадлежащим образом. Но приход булгар все огрехи списал: "это вороги сломали. А мы стараемся, восстанавливаем".

Как списываются потери и растраты во время войны... и в 21 веке...

По сути, есть только два реальных повода: измена Родине и исполнение языческих обрядов. Вот за это Боголюбский накажет больно. Вот этим можно на Радила наехать. А то лопочут:

-- Скера! Скера!

Тут головой работать надо!

Сразу скажу: большинство моих измышлизмов оказались ложными. Не зная человека, я, подобно слепому котёнку, тыкался во все дырки, дёргал за все придумываемые мною "ниточки". Пришлось несколько изменить способ мышления, ввести в оборот новые понятия, "влезть в его шкуру". И - подыграть Радилу. Чтобы его угробить.

Из людей Ростовского епископа в подземельях Ноготка оставалось немногие. Кого уже закопали, кого, по малости вин и информационной ограниченности, отправили к Христодулу или на дальние погосты. Была у меня гипотеза, что Феодор вёл с Радилом "крамольные речи". Может, они Боголюбского ругали матерно? Или ещё как нелицеприятно о государе высказывались?

Увы. Ничего похожего в расспросных листах не проскакивало. И персонажей, которые при такой гипотетической беседе могли присутствовать... как-то не просматривается.

Мда... Кажется, я пару голов несколько преждевременно срубил.

***

Радил был с Феодором - вась-вась. Епископу интересна не только "долька" с этого места, ещё интереснее перспектива - прочная власть, возможность "примучивания", крещения туземцев. Миссионеры пойдут в племена под надёжной охраной. А назад - с санями мехов и караванами рабов. Новый монастырь - база, склад, пересылка. Тут воевода с епископом - друг другу помощники.

Шестеро иноков свеже-основанного монастыря потихоньку поднимут обитель. С помощью и при благосклонности "отца-воеводы". И будут "отлистовать" владыке Ростовскому. Не ассигнациями, само собой, а шкурками. Владыко за боярина - словечко доброе в Боголюбово замолвит, пастырским благословением душу укрепит, грехи отпустит. Опять же - проповедь Христова здешних всяких "озорников" - по-утишит... А воевода будет дарствовать - жертвовать монастырю и епископу отнятое у местных жителей - иного-то у него нет, и прибывать в просветлении и умилении.

"Рука руку моет" - давнее русское наблюдение.

Абсолютно верное. Как "нога ногу чешет" - видел. А вот чтобы мыть...

Если интересы Радила и Феодора в Городце сочетались гармонически, то в отношении к Всеволожску возникал конфликт интересов.

Всеволжск Радилу - как нож к горлу. Прямо по РИ: основание Нижнего Новгорода на Стрелке уменьшает возможности роста Городца.

"Тыловая крепость".

У Феодора цель - Всеволжск под себя подмять да доить. У Радила - чтобы не было вовсе.

Дальше - подробности. Из-за меня к Городцу не проходят караваны - Радил теряет "навар". Уже одного этого достаточно, что бы он мечтал о моей смерти.

Смысл его существования - "передовой форпост", "страж-город" - после основания Всеволжска - теряется. Не сейчас, так через год Боголюбский это поймёт и кучу бонусов... урежет.

Радил часть мари прямо "доил", с частью - торг вёл. Такой... монопольный. Теперь я влез в племена. Опять мужику убытки.

Третье: собственно русские поселенцы. Раньше они по Волге скатывались, доходили до Городца и под властью Радила оставались.

Дальше - "пустые земли", дикие племена, там голову запросто оторвать могут. А здесь русская власть, защита. Радил их осаживал, помогал имущественно. И - "доил". Без фанатизма, но плотненько. "По обычаю".

Теперь они могут идти дальше, к Воеводе Всеволжскому. Да и уже там осевшие... у меня-то условия хоть и странные, но лучше. Пятистенок с белой печью против полу-землянки с крышей на четырёх столбах - хоромы боярские.

Радил - мне враг. По объективным основаниям.

Человек опытный, энергичный, самостоятельный. Рисковый и инициативный. Просто на бережку сидеть, в Волгу поплёвывать да вздыхать тяжело:

-- Эк меня Ванька-лысый по-уелбантуривает!

не его стиль.

Да я сам такой! Я ж его понимаю!

Тут прошло обострение. В форме похода Ростовского епископа. С ожиданиями. "Обманутыми" - никто не мог ожидать, что я Бешеному Феде голову срублю.

Унять "плешивого" даже и епископу не удалось. И Радил форсировал ситуацию сам.