«Герой, о коем идет речь, весьма смел, но без запальчивости, скор без опрометчивости, деятелен без легкомыслия, подчинен без униженности, начальник без самонадеянности, победитель без тщеславия, честолюбив без кичливости, благороден без гордости, непринужден без лукавства, тверд без упрямства, скромен без притворства, основателен без педантства, приятен без ветрености, целен без примеси, благорасположен без коварства, проницателен без пронырства, откровенен без простодушия, приветлив без околичностей, услужлив без корыстолюбия; решительный, избегающий колебаний, он предпочитает здравый рассудок остроумию; враг зависти, ненависти и мщения, он низлагает своих противников снисхождением и владычествует над друзьями своей верностью; он утомляет свое тело, дабы больше укрепить оное; он стыдлив и воздержан; религия служит ему законом нравственности, а примером – добродетели великих мужей; чистосердечный, он гнушается лжи; прямодушный, он попирает криводушие; он общается только с честными людьми; честь и честность составляют его достояние; он любим своим государем и войском, все предано ему с полной доверенностью; в день сражения или в походе он все полагает на весы, все обдумывает и совершенно препоручает себя провидению; он никогда не увлекается стечением обстоятельств, но подчиняет их себе, действуя всегда по правилам своей искусной прозорливости»[32]
Мы привели здесь столь длинное высказывание Суворова по нескольким причинам. Главное, что оно наиболее полно отражает мнение самого Суворова об идеальном руководителе. Мы не будем подвергать тщательному анализу каждое предложение, а попробуем понять этот текст как единое послание. А раз послание – то кому? Суворов писал это письмо племяннику своего друга молодому русскому офицеру П. Н. Скрипицину. То есть мы можем говорить, что это своего рода программа воспитания молодого поколения и одновременно идеал, образ героя, который взращивается Суворовым в среде своих подчиненных.
Причем стоить отметить, что на этом поприще он добился немалых успехов. Его чудо-богатыри действительно творили чудеса на полях. Враги их смертельно боялись, союзники уважали, а самое главное – непобедимыми чудо-богатырями они считали себя сами. Пожалуй, в нашей армии никогда больше не было столь успешного воспитателя героев, каким был Александр Васильевич Суворов.
Однако вернемся к тексту этого письма-наставления. В первой его части Суворов перечисляет важнейшие для успешной управленческой деятельности и уважения подчиненных черты руководителя, причем он их не просто перечисляет, а тщательно отсекает негативные полюса тех явлений, которые описывает. Таким образом, читающий получает гораздо более четкие ориентиры для самовоспитания. Далее дается развернутый образ человека высочайшей нравственной чистоты. Суворов не жалеет слов в этом аспекте, поскольку высочайшая нравственность – основа основ его системы. Опять же стоит отметить, что и здесь Суворову удалось достичь желаемого. Яркий пример тому – швейцарский поход, когда его голодные и оборванные солдаты и офицеры крайне вежливо вели себя по отношению к местному населению. Не было ни одного случая грабежа или насилия.
Далее, верный своему подходу, он рисует победный финал как ориентир и цель всего процесса самовоспитания – это картина полководца, который любим своим государем и войском, все предано ему с полной доверенностью.