Читаем 55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств полностью

Искусство для Родена – это созерцание, наполненное мощной интеллектуальной работой, «радость интеллекта, который во Вселенной и воссоздает ее, озаряя сознанием». Важнейшая цель искусства – проникнуть в тайны мироздания и сделать мир понятным.

Природа – вот неисчерпаемый источник вдохновения. В скульптуре для Родена существует только один метод – реализм, «в конце концов, единственно верный принцип в искусстве – копировать то, что ты видишь». Поскольку природа совершенна, все попытки приукрасить созданное ей губительны для образа. Несомненно, в природе существуют вещи не только прекрасные, но и ужасающие, однако задача художника в том, чтобы подметить и преобразить ужасное в красивое, но не через внешнее украшательство, а через наделение особенным смыслом. «Когда Бодлер описывает отталкивающую гниющую плоть, изъеденную червями, когда он воображает в столь отвратительном виде обожаемую им возлюбленную, трудно найти столь же потрясающий контраст между красотой, устремленной к вечному, и жестокостью уготованного ей разложения».

Красота в искусстве – это выразительность, сила характера, глубина идеи, поэтому зачастую случается, что безобразное в жизни становится прекрасным в искусстве. По-настоящему безобразное в искусстве – это, по мнению Родена, нечто лишенное характера, в чем нет идеи, искренности, внутренней или внешней правдивости. Безобразное в искусстве – это нечто фальшивое, неестественное, лживое, стремящееся казаться не таким, каково оно есть, то, что стремится быть внешне красивым вместо того, чтобы выражать характер.

О движении в скульптуре

Главное выразительное средство скульптуры – это умение схватить и передать движение. Без движения скульптура мертва. Роден говорит, что он всегда пытается воспроизвести движение, избегая полного спокойствия, статичности, даже в тех работах, которые кажутся неподвижными. Для скульптора единственный способ передать внутренний мир, характер, чувства – это подвижность мускулов. Статичности не бывает даже в бюстах, хотя бы наклон головы, движение глаз, намек на действие всегда присутствуют.

Роден считал, что искусство скульптора – это способность оживить камень. Передать счастье, страдание, тщетность, страсть можно, только если созданная мастером скульптура оживет. Иллюзия жизни в скульптуре достигается только мастерством лепки и умением передать движение. Движение – это переход от одной статичной позы к другой. Задача скульптора – ухватить и воспроизвести этот момент метаморфозы, когда меняются фазы движения и одна поза перетекает в другую. Так он заставляет скульптуру двигаться. «Он изображает перемену позы, показывая скользящий переход первой позы во вторую». Когда движение удачно зафиксировано, в фигуре как бы совмещаются несколько временных фаз, угадывается то, что было долю секунды назад, и то, что будет через мгновение.

О рисунке и цвете

Роден, прежде всего мастер скульптуры, был при этом очень неплохим рисовальщиком. Он считал, что рисунок, подобно скульптуре, лишь средство для выражения реальной жизни. Как навык он ничего не стоит до тех пор, пока он не воплощает истинную жизнь, не передает чувства и настроения. Роден неоднократно сетует на зрительскую неразборчивость, порицает тех, кто восхищается красивыми контурами и персонажами, лишенными смысла. Художников, которые увлекаются рисунком ради красоты самого рисунка, Роден считал фокусниками.

В изобразительном искусстве рисунок подобен стилю в литературе. Чрезмерно витиеватый, нарочитый стиль, который привлекает внимание к себе, а не к содержанию, – это ужасно. Хороший стиль незаметен, он аккуратно подчеркивает сюжет, чувство, настроение и захватывает внимание читателя. То же самое и в изобразительном искусстве: красивый цвет, хороший рисунок, да и стиль не важны, потому что единственное, что заслуживает внимания, по мнению художника, – это «красота проявленной истины».

Рисунок и колорит – это просто средства, которыми художник пользуется, но он не должен чрезмерно увлекаться ими или пренебрегать, ведь именно с их помощью он достигает поставленной цели, воплощения замысла.

О границах в искусстве

Что касается границ в искусстве, здесь очень показательны следующие слова Родена: «В том, что касается меня, заверяю вас, я весьма плохо переношу табличку “Вход воспрещен”».

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека искусствоведа

55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств
55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

«Искусство создает великие архетипы, по отношению к которым все сущее есть лишь незавершенная копия» – Оскар Уайльд. Эта книга – не только об искусстве, но и о том, как его понимать.История искусства – это увлекательная наука, позволяющая проникнуть в тайны и узнать секреты главных произведений, созданных человеком. В этой книге собраны основные идеи и самые главные авторы, размышлявшие об искусстве, его роли в культуре, его возможностях и целях, а также о том, как это искусство понять. Имена, находящиеся под обложкой этой книги, – ключевые фигуры отечественного и зарубежного искусствознания от Аристотеля до Д. Сарабьянова, от Вазари до Хайдеггера. Кропотливо отобранные произведения в емком пересказе позволят узнать самое главное об истории искусства, понять основные теории и концепции, сформировать собственные представления и научиться анализировать искусство.

Евгения Николаевна Черняева

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
История костюма и гендерные сюжеты моды
История костюма и гендерные сюжеты моды

В книге в необычном ракурсе рассматривается история костюма со времен Французской революции до наших дней. Она содержит увлекательные главы, посвященные моде XIX–XX веков, и замечательные иллюстрации, большая часть которых публикуется впервые. Акцент сделан на раскрытии социально-исторического контекста развития костюма под влиянием движения эмансипации. Борьба за равноправное положение женщин в обществе — право избирать, учиться, работать наравне с мужчинами, сопровождалась движением за реформу костюма. Перед читателями предстают мировые тенденции, российская и советская мода, молодежные субкультуры XX века и образы дня сегодняшнего.Книга может быть полезна как преподавателям, так и студентам, обучающимся по специальностям 070602 «Дизайн (по отраслям)», 260903 «Моделирование и конструирование швейных изделий», а также рекомендуется всем интересующимся историей костюма и моды.

Марина Борисовна Романовская

Искусствоведение / История / Образование и наука