Читаем А вдруг?.. Тревога: как она управляет нами, а мы – ею полностью

То, что вчера считалось погибелью, сегодня – добродетель: в 1968 году мастурбация как патологическое поведение была исключена из Американского диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам. В наши дни медики единодушны: это здоровое и безопасное занятие (не в последнюю очередь потому, что практикующий избегает всевозможных венерических заболеваний). Эпидемиологические исследования показывают, что мастурбация может укреплять иммунную систему, а у мужчин снизить риск рака простаты (такой эффект, согласно упомянутому исследованию, наступает при не менее чем 21 эякуляции в месяц)[287].

Способность риска расколдовывать мир вплоть до территории самоубийства не обязательно должна корениться в реальности. Образы и нарративы остаются активными составляющими, даже когда мы задумываемся о вполне реальных рисках, вроде того, что далеко зашедшее ожирение может привести к смерти или что ребенок может умереть от какой-нибудь болезни.

Все может быть иначе. Тот факт, что мы выявили риск и решили что делать, вовсе не означает, что он непременно обрушится на нас всей тяжестью. Позволить риску «одержать верх» – это куфунгисиса, болезненное многодумание; это увязание в контрафактном мире мыслей ценой отказа от реального здесь и сейчас.

Здесь кроется и связанное с риском освобождение.

Вопросы о том, чего мы хотим от жизни, заменяются риском как необходимостью. Наша собственная воля упраздняется. Нам больше не нужно думать. Особенно очевидно это проявляется в сфере политики.

Риск в политике

В 1944 году, вскоре после освобождения Парижа, Жан-Поль Сартр так изложил свои мысли по поводу Второй мировой войны в американском журнале The Atlantic

: «Никогда мы не были свободнее, чем во время немецкой оккупации»[288].

Мысль Сартра состояла в том, что оккупация освободила французов от необходимости раздумывать над собственной жизнью. Единственно правильным делом стало сопротивление, привлекшее под свои знамена всех мыслящих людей. Оккупация оказалась тем внешним обстоятельством, которое позволило сосредоточиться на практических аспектах действия. Не столько на зачем, сколько на как.

В жизни все бывает так просто лишь в исключительных случаях. Мы далеко не всегда с уверенностью можем сказать, что правильно, а что нет. Нормы или вообще отсутствуют, или они противоречат друг другу. Наша воля крутится, как стрелка компаса на Северном полюсе. Мы вынуждены продвигаться наугад и сталкиваемся с неопределенностью, которая иногда длится всю жизнь.

Чтобы выдержать эту неопределенность, нужны силы. Нужна способность жить в условиях, при которых нет ничего конкретного. Но как быть человеку, не сумевшему прокачать этот навык?

По той же причине, по какой структурированная среда на рабочем месте может ощущаться как менее напряженная по сравнению с хаосом семейной жизни, почти все политики сейчас ищут внешнюю необходимость – что-то, что будет подталкивать решения в определенном направлении. Удивительно, но наши представления об идеальном обществе нечасто оказываются темой политических дебатов. Нет, политика в наши дни больше занята попытками не дать какой-то области жизни полететь ко всем чертям. В результате чистилище, которое уже имеет место на земле, редко обсуждается с тем же пылом, с каким обсуждаются вероятные будущие катастрофы.

Но и тут возможна альтернатива. Тема этой книги – то, как мы себя чувствуем, – тоже может способствовать изменениям. Тот факт, что каждый шестой человек в США и Швеции принимает тот или иной психотропный препарат, а многим другим просто плохо, мог бы стать главной темой политических дискуссий. Да, некоторые политики подчеркивают, насколько важно сделать психиатрическую помощь более доступной, но и только. Однако вопрос о том, почему

люди вообще так плохо себя чувствуют, странным образом не обсуждается.

Несколько лет назад было сделано открытие, касавшееся психотропных препаратов; и в тот раз политики действовали решительно. Поскольку и седативные средства, и антидепрессанты проходят через человеческий организм и в конечном итоге попадают в грунтовые воды, группа шведских ученых сочла уместным изучить, как концентрации лекарств, обнаруженные в ручьях и реках, влияют на обитателей водоемов. Выводы оказались поразительными. Даже при низких концентрациях противотревожного препарата оксазепам[289] окуни становятся не в меру самоуверенными и жадными, а антидепрессанты типа циталопрама[290] лишили трехиглую колюшку и рыбок данио аппетита и плохо сказались на способности к размножению[291].

Правительства всего мира вкладывают в решение этой проблемы много средств. И дело даже не в том, что люди, судя по всему, чувствуют себя настолько плохо, что нуждаются в медикаментозной поддержке. Если существует риск того, что у животных нарушится свойственное их виду поведение, под угрозой оказывается уже равновесие экосистемы. Перед лицом такой катастрофы политики могут действовать исходя из требований, обусловленных опасной ситуацией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?
Пустота внутри. Что значит быть нарциссом?

Нарциссическое расстройство личности обязано своим названием герою греческой мифологии Нарциссу. По легенде он был настолько влюблён в свою внешность, что мог часами любоваться на своё отражение в воде. Это пристрастие подвело Нарцисса, он заснул, свалился в воду и утонул.Патологическая самовлюбленность, неадекватная самооценка и склонность к манипулированию, – вот, что отличает такого человека. Но, что он скрывает под этой надменной маской? Как тяжело ему порой бывает скрыть мучительное чувство стыда, то и дело сводящее его с ума… Как сложно ему бывает вспоминать о не самом счастливом детстве…Как и чем живут такие люди? Что ими движет? Как построить с таким человеком отношения и стоит ли это делать вообще? Ну и самое главное: как понять пустоту внутри, превратившую человека в Нарцисса? Обо всем этом читайте в книге!В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вильгельм Райх , Герберт Розенфельд , Зигмунд Фрейд , Отто Ф. Кернберг , Элизабет Джейкобсон

Психология и психотерапия
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес