Давайте разграничим понятия «болезнь» и «симптомы». Симптомы – это язык, на котором с нами говорит болезнь. Возврат к нам извне пренебрегаемого нами полюса имеет определенное значение, смысл и предназначение.
Почему то, чем мы так тщательно пренебрегали и что отвергали, возвращается к нам в виде болезни? Болезнь не обязательно должна быть телесной. Она может быть социальной, с напряженными взаимоотношениями в микросоциуме, макросоциуме. Она может быть эмоциональной или даже духовной. Почему же второй полюс к нам возвращается? Для того, чтобы мы вернулись к целостности. Мы весь мир разрубили пополам и второй половиной пренебрегли, считая ее чем-то плохим. В рамках терминологии иудео-христианской традиции эту вторую половину можно обозначить понятием «грех». Но, к сожалению, греческое слово, которое изначально означало это явление, сейчас воспринимается совсем иначе, поэтому мы не будем использовать данный термин. Изначально термин «грех» переводился как «мимо цели». Мы уходим от достижения целостности, от достижения цели, однобоко смотрим на окружающий мир своим сформировавшимся взглядом. И в итоге начинаем болеть.
Мы говорим «целостность», «исцеление». Но что мы подразумеваем под этими понятиями? Что такое исцеление? Только ли избавление от симптомов?
Сейчас с понятием греха отождествляется понятие вины. Если человеку, пренебрегающему одной стороной проблемы, говорят, что это неправильно, он начинает жить с чувством вины. Это плохо. Человек думает, что ему лучше переметнуться на другой полюс. Часто бывает так: когда человек меняет свою жизнь, он проходит этап фанатизма. Этот этап позволяет переметнуться с одного полюса на другой. Но проблема заключается в том, что два полюса – две стороны одной и той же медали. Например, целеустремленность и агрессия – понятия противоположные, тем не менее, это одно и то же. Смотря с какой точки зрения рассматривать.
Существуют страхи. Но есть понятие «бдительность» и «настороженность». Настороженность мы воспринимаем как нормальное явление, но страх нам уже кажется явлением негативным.
Саттва и тамас очень похожи, только находятся на разных полюсах. Внешне человек, лежащий на диване и плюющий в потолок, кажется умиротворенным, саттвичным. Но это тамас – гуна невежества. Саттва подразумевает активность, верно направленную и целостную, но отнюдь не равнодушие.
Итак, симптомы, возвращаясь, заставляют нас осуществлять то, от чего мы отказывались. Нам приходится с этим смириться.
Какова цель современной медицины? Если речь идет о большинстве хронических патологий, то