Аналитика как интеллектуальное оружие

3. Интерпретация и интерпретация интерпретации. Этот раздел аналитики, наиболее широко представленный в литературе и СМИ, относится по преимуществу к нарративным источникам, интерпретации текстов, чем занимается наука герменевтика (прояснением смыслов). Как важную вспомогательную дисциплину, когда имеется единственно доступный источник, например, для изучения древности герменевтику (интерпретацию) никто не отрицает, однако интерпретаций может быть множество, что ставит под большое сомнение точность исследования. Так, все новобиблейские секты (от квакеров до Виссариона) по-своему исследуют Новый Завет (объект изучения один и тот же), однако вычленяют из него разные ключевые моменты – слова, образы, смыслы и понятия и делают различные практические выводы. И хотя в процессе познания выявляется структура и сущность (чем и занимаются секты, общины, ложи, ретранслируя свои ценности), говорить об аналитике не приходится, хотя применяется и аналитический подход (особенно в саентологии, дианетике).

В работах голландского исследователя van Nieuwenhuijze (Ван Нейвенхьюзе, полную библиографию его трудов на английском за период 1949–1997 гг. см. на интернет-ресурсе: iss.nl/about_iss/history/iss_rectors/chris_van_nieuwenhuijze/) на основе скрупулёззного анализа вскрыта неправомочность применения западной аналитической научной сетки при изучении восточного (в частности, исламского) общества, проблема контекста. Он показывает, что действительно смысловые поля практически всех основных терминов сетки, определяющие основные параметры изучения (класс, поколение, личность, права человека, рынок) в различных культурах, отнюдь не совпадают. Им представлено чисто аналитическое убедительное исследование в сфере, прежде всего, семантики, дающее работающие методы анализа восточного общества и существенно корректирующее существующие научные подходы.

Таким образом, аналитика – это совокупность приёмов работы с определёнными, как правило, значительными)\, объёмами информации, выстроенных особым способом на основе институализации мышления под задачу исследования или подготовку управленческого решения, это работающее живое знание. Аналитика тяготеет к законченности, её выходной интеллектуальный продукт должен быть конечным, ясным, годным к конкретному применению.

В аналитике имеет смысл вычленить два важных аспекта – сам аналитический процесс и его результат (собственно информационный продукт). Оба эти аспекта (процесс и результат) на полном основании можно назвать аналитикой. Действительно, существуют выдающиеся труды аналитиков, которые мы проработали и как готовый информационный продукт используем в своей практике, каждый раз не изобретая велосипед. Очевидно, мы их выбрали (у каждого – свои любимые) по многим причинам, но прежде всего из-за их ясности, достоверности, убедительности. В случае сомнений или необходимости уточнить какое-либо положение, мы всегда можем вернуться к этому труду (автору), повторить и проверить его выводы и доказательства. По моему мнению, каждая настоящая книга нуждается в многоразовом чтении. Прекрасные слова об этом есть в рёриховской «Агни-Йоге»: «Мы отлично знаем, что истинная книга не может быть прочтена однажды. Как магические знаки, истина и красота, книги впитываются постепенно. И мы не знаем ни дня, ни часа, когда мы бы не нуждались в завете знания. И мы проверяем рост сознания нашего на этих верных друзьях. Истинное восхождение знания совершается в часы молчания, в одиночестве, когда мы можем сосредоточить всю нашу познавательную сущность на истинном значении писаний» [Рёрих 92].

Полезно перечитывать через 10 лет любимые книги – мы открываем в них пласты раньше недоступных смыслов. И этот процесс вскрывания новых смыслов (семантических полей, подвижки тезауруса), и процесс создания авторами своих трудов (выводов), включая цепь умозаключений, также может быть отнесён к аналитике.

На этом уровне не только объясняются существующие причины явлений, формулируются научные предсказания, но и становится возможным их принципиально изменить (модифицировать). Так, например, в книге шведского исследователя Мюрдаля исследуется нищета в Юго-Восточной Азии и неизбежные вызываемые этим политические следствия (процессы). Это чистая аналитика в том смысле, что ею покрываются практически все более частные вопросы, аналитика самоочевидная и исчерпывающая [Мюрдаль 79].