Читаем Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых» полностью

Мир не произошёл и не не произошёл. Мир и происхождение не соотносительны.

Жизнь не произошла и не не произошла. Жизнь и происхождение не соотносительны.

Дух не произошёл и не не произошёл. Дух и происхождение не соотносительны.

Общество не произошло и не не произошло. Общество и происхождение не соотносительны.

Мир – Вселенная – не во времени и не вне времени. Мир и время не соотносительны.

Мир – Вселенная не бесконечна, ибо она безначальна. Но мир и не безначален, ибо он вне времени, вне пространства.

Мир и не в пространстве и не вне пространства. Мир и пространство не соотносительны.

Нет ни бога, ни природы, а простой внешний мир.

Мир необъясним и не необъясним. Мир и объяснение не соотносительны.

Нет (объективного, конкретного) времени и пространства.

Нет закономерности в мире. Мир и не закономерен и не незакономерен. Мир и закономерность не соотносительны.

Нет причинности явлений. Явление не причинно и не беспричинно. Явление и причина не соотносительны.

Нет законов природы.

Нет законов мышления. Мышление (психологическое) и закон (логический) не соотносительны.

Математические законы – не физические, логические законы – не психологические.

Нет ни физических, ни психологических законов.

Нет общезначимости, закономерности мышления вообще. Мир не один, монотеистичен или монистичен и не множественен, политеистичен или плюралистичен и полистичен. Мир не в числе и не вне числа. Мир и число не соотносительны.

Мир непознаваем и не непознаваем. Мир и познание не соотносительны.

Мир преобразуем и пересоздаваем и создаваем посредством Техники.

III

Общий Социотехникум

Общий Социотехникум – это пананархическая община, регулирующая все свои общественные отношения, возникающие на почве политической, хозяйственной и т. д. деятельности, согласно Указаниям Социальной Техники.

Короче, Социотехникум – это искусственно и планомерно созданная община пананархистов, живущая социотехнически.

Социотехникум начинает своё существование созданием своей внутренней политической организации, переходя постепенно, по мере накопления средств и технических сил, сначала к вольноюридической (вместо принудительного суда), жилищной, общественно-питательной и общественно-воспитательной (дошкольной), школьной, семейной и т. д., а после и к производительной, меновой, средствосообщительной (автомобильной, телефонной, телеграфной, радио и т. д,) охранной (внутренней), т. е. вольносоциально-лечебной (вместо карательной, тюремной) и военной (внешне-охранной, т. е. чёрноармейской) организации.

Социотехникум – это крайне развитое, сложное и специализированное общество, для которого государственно-принудительный аппарат оказывается не только морально предосудительным, но и технически непригодным и фактически несостоятельным вследствие его примитивности, отсталости и неусовершенствованности.

Социотехникум охвачен неимоверно густой сетью детализированных, специализированных регламентов, усовершенствование-обработка которых является задачей Социальной Техники, базирующей<ся> на Пантехнике.

Жизнь в Социотехникуме более планомерная, более урегулированная, более упорядоченная, более технизированная, более цивилизованная и менее примитивная, словом, более нормированная, чем даже в социалистическом государстве, но нормы эти вечно текучие, вечно созидательные и вольные, полюбовные, не приказания, а указания Социальной Техники и Пантехники, сулящие продлить и осчастливить человеческую жизнь.

Указания Социальной Техники будут базироваться на биологической технике (как, напр<имер>, по отношению к жилищу, питанию, половым сношениям и т. д.), и даже физической технике (по отношению к одежде, отоплению и т. д.), так что выработанные Социотехникумом регламенты дадут не только социальные выгоды, но и биологические, будут служить образцом не только лучшей социальной жизни, более свободной и нравственной, но и более здоровой, как духовно, так и телесно.

Политотехник-социотехник будет работать совместно с психотехником, т. е. психиатром-душегигиенистом и биотехником, врачом-гигиенистом, и все они сообща с физиотехником, так что живущие в Социотехникуме, живущие технически и пантехнически, придерживающиеся этих регламентов и инструкций, будут и развитее, здоровее, и сильнее, и долголетнее.

В борьбе своей с государством Социотехникум потому и не может не выйти победителем.

IV

Платформа Социотехникума

Платформа Социотехникума – это Пананархизм.

Пананархизм буквально означает всеанархизм, «пан» по-гречески означает «всё»13.

Пананархизм – это расширенный и членораздельный анархизм, который помимо безвластия, собственно анархизма, заключает в себе ещё четыре идеала, именно: коммунизм с его «всё – всем!», педизм, или освобождение ребёнка и молодёжи из тисков рабского воспитания, космизм, или полное освобождение угнетённых национальностей, и наконец гинеантропизм, или освобождение или очеловечение женщины. Все эти пять идеалов, вместе взятых, обозначаются общим названием: пананархизм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Real Hylaea

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное