Читаем Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых» полностью

Анархия в мечте. Публикации 1917–1919 годов и статья Леонида Геллера «Анархизм, модернизм, авангард, революция. О братьях Гординых»

Абба Лейбович Гордин , Братья Гордины , Вольф Лейбович Гордин , Леонид Михайлович Геллер , Сергей Владимирович Кудрявцев

Но идеалы для Социотехникума – лишь практические, деловые, социотехнические задания. Это схемы, планы, проекты. Это желательное, которое должно претвориться в действительность.

Социотехникум потому сейчас же освобождает все угнетённые коллективы современного общества: рабочего, женщину, угнетённые национальности, молодёжь, ребёнка, личность – освобождает пока лишь у себя, в Социотехникуме.

Социотехникум не признаёт никакой эволюции, никакой социальной природы и никаких естественных исторически необходимых процессов.

Социотехникум признаёт лишь технический изобретательский произвол, т. е. возможность.

Его девиз: всё анархия, везде анархия и сейчас анархия.

Осуществление Анархии, Пананархии зависит лишь от нашего технического умения.

Раньше для себя, а после – для других, раньше в миниатюре, а после колоссально – второй девиз Социотехникума.

V
Афоризмы Социотехникума

Государство есть организованное насилие.

Социотехникум есть организованная свобода.

Социотехникум есть добровольный порядок.

Беспорядок – мать государства.

Порядок – мать Анархии.

Частная собственность есть кража.

Кража – мать частной собственности.

Отечество есть разбой и захват.

Организованный разбой и захват – отец отечества.

Современный брак – проституция.

Проституция – мать купле-продажного брака.

Домашнее хозяйство и домашнее воспитание – это женское рабство.

Школьное, научное образование есть организованное духоубийство.

Религия и наука – это культура угнетателей.

Фабрики и заводы – храмы новой технической цивилизации.

Дух созидающий есть дух разрушающий.

VI
Социотехникум и реакционный анархизм

Социотехникум стремится к крупному хозяйству, к крупному обществу и крупному городу.

Социотехникум стремится к наивысшей специализации, координации и концентрации.

Социотехникум как Пананархия против самосудов, против кулачного права, против дезорганизации, против деспециализации, против раздробления как хозяйственной, так и политической или школьной и т. д. организации.

Социотехникум стоит на точке зрения Пананархии, что означает: крупная Анархия, прогрессивная, а не мелкобуржуазная, реакционная.

VII
Тактика Социотехникума

Социотехникум против бунтарства, вспышек, мелких выступлений.

Бунтарство рассматривается как примитивный, социотехнически отсталый метод борьбы.

Социотехникум за планомерный организованный тщательно подготовленный захват всего государственного аппарата.

Захват или вытеснение. При полном признании государством всех прав Социотехникума применяется не метод насильственного захвата, а мирного постепенного оттеснения и вытеснения. Социотехникум как центр социальной жизни и социально технического умения фактически мирно отвоевывает у государства одну позицию за другой.

При частичном признании момент захвата ставится в зависимость главным образом от социотехнической подготовки и возможности Социотехникума занять место государства, т. е. установить анархический порядок. Вопрос захвата – это вопрос социотехнического умения.

При полном непризнании и преследовании Социотехникума со стороны государства вопрос захвата – это вопрос силы. Социотехникум может в любой момент захватить государственную власть и установить безвластие Социотехникума рядом с властью; при буржуазном строе – власть для буржуазии, безвластие для рабочих, при социалистическом строе – власть для социалистов-государственников, безвластие Социотехникума для анархистов, членов Социотехникума. Власть считается тогда временной и служит лишь подготовкой, подспорьем и защитой Социотехникума.

<1919>