Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Тут можно увидеть два важных момента. Первое – это те, кто поклоняются зверю, – согласитесь, что поклонение дело добровольное. Второе – это принимающие начертание имени его, – возможно, здесь идет речь о личном посвящении зверю, его имени, его идеям. Как были во все времена садисты, изуверы, те, кто во времена войн мучили пленных, пытали людей в концлагерях. Это рисует нам людей, посвятивших себя злу, насилию, лжи. Поэтому становится понятным их мучение во веки веков.

Даже в наше время и во времена апостолов были такие люди: «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 1:4).

Стих 12: Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Бог постановил, что период скорби наступит и антихрист получит власть над миром на семь лет. Когда антихрист впадет в сильную ярость, у верующих не будет никакого выбора. Бог не может отказаться от Своего Слова. Его пророчества обязательно должны исполниться. Верующим придется терпеть, исполняя Его заповеди, и оставаясь верными (см. Мф. 24:13; Лк. 21:19).

Стих 13: И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.

Господь воздаст по делам грешниками, и по вере святым.

Это послание уверенности и надежды для тех, кто будет стараться выдержать испытания периода скорби. Бог хочет, чтобы верующие не боялись смерти. Это благословение умереть в Господе, однако многие из нас не хотят умереть раньше времени.

Но во время скорби наступит момент, когда спасенным будет лучше умереть (см. 2 Тим. 2:11, 12), чем остаться в живых. Они оставят позади себя горе и муки, войдут в небеса и успокоятся в присутствии Божьем, а их дела последуют за ними (см. Мф. 6:20).

Это намного лучше принятия знака зверя и вечных проклятий и мучений в аду.

Стих 14: И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Скоро наступит день, когда Иисус воссядет на облаках (см. Дан. 7:13). У Него на голове будет золотой венец, означающий власть, а в руке Он будет держать острый серп, говорящий о жатве.

Написано, что Иисус вернется на облаках как Царь царей и Господь господствующих. Он сказал: «Жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:39–42).

Стих 15: И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела.

Слово «созрела», по-гречески xeraino, значит «полностью созревший, гниющий или увядающий». Фраза «жатва на земле созрела» показывает, что Бог удерживал Свои суды до последней минуты. До того как Его суды начнут обрушиваться на землю, Церковь уже будет восхищена на небо, большая часть святых и евреев периода скорби будут убиты, а мир будет безвозвратно осквернен. Никто не сможет утверждать, что Иисус действовал слишком быстро.

Святые времени скорби уже спрашивали Бога, как долго Он будет ждать, прежде чем начнет судить и мстить за их кровь, и Он сказал, что им придется подождать совсем немного (см. Откр. 6:10, 11). Он будет ждать, но когда приблизится окончание периода скорби, времени на ожидание уже не останется.

Стих 16: И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Человек не сможет избежать наказания за грех: «Испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас» (Чис. 32:23). Грех вас догонит, и тогда «оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его» (Иов. 4:8).

Стих 17: И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

В то время как в четырнадцатом стихе мы видим Иисуса как Господина жатвы, которая уже приобретает совершенно другое значение, здесь мы видим, что на сцену выходят ангелы как непосредственные исполнители воли Бога.