Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Это уже второе стеклянное море, появившееся на небесах. Первое стеклянное море было прозрачным, как кристалл (см. Откр. 4:6). Второе море будет смешано с огнем. Море символизирует человечество (см. Откр. 17:15), а огонь символизирует суд.

Святые периода скорби выйдут из моря человеческого. Они пройдут через огненные преследования. Это те люди, что одержали победу над зверем, его образом и над числом его имени. Антихристу и лжепророку не удалось обмануть их. Их будут преследовать, и им прикажут принять знак зверя, но они откажутся. Поэтому их будут мучить, а потом убьют. Но они останутся победителями (см. 1 Кор. 15:55–57), потому что, потеряв земную жизнь, они приобретут вечную (см. Флп. 1:21). Когда они окажутся на небе, Бог даст им арфы. Их земные испытания причинили им много страданий, но теперь, когда они оказались на небесах, они получат утешение и мир.

Стих 3: И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Святые периода скорби будут петь две песни: песнь Моисея и песнь Агнца. Песнь Моисея можно найти в Ветхом Завете (см. Исх. 15:1–19). В ней празднуется победа, которую Бог даровал Израилю, когда вывел его из Египта. Армия фараона погналась за евреями, чтобы вернуть их в рабство, но его войска утонули в водах Красного моря.

Песнь Агнца мы находим в этом стихе. Она восхваляет Божье правление и Его победу над всеми народами. Дела Иисуса велики и чудны, потому что Он умер за грехи мира, и теперь одержит окончательную победу над сатаной. Пути Иисуса праведны и истинны. Он не может быть несправедливым, и никогда не будет противиться истине. Его суды праведны. Его слова точны и надежны. Иисус есть Царь веков. Он вечный Царь. Тот, Кто правил, правит, и всегда будет править.

Стих 4: Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо явлены суды Твои.

Четвертый стих описывает Царя народов во время Тысячелетнего царства. Это слова ветхозаветного пророка: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям, и мы будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима» (Ис. 2:2, 3).

Захария вторит этим словам: «Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Зах. 14:16, 17).

Стих 5: И после сего я взглянул, и вот, отверзя храм скинии свидетельства на небе,

Небесный Храм будет открыт. Затем откроется Святое святых внутри Храма, а после него и ковчег завета внутри Святого святых. В ковчеге завета хранятся Десять заповедей (см. Исход 20:2–17), которые иногда называют Законом.

Стих 6: И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные золотыми поясами.

Семь ангелов выйдут из Храма. Они будут одеты в чистую и белую льняную одежду, что означает их праведность.

Эти семь ангелов отойдут от Храма и престола милосердия. Люди на земле будут судимы без милости. Поскольку они последовали за антихристом, приняли его знак, поклонялись его образу и отвергли Иисуса, они получат полноту Божьего гнева (см. Евр. 10:31).

Стих 7: И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.

Одно из четырех живых существ даст семи ангелам семь чаш, наполненных гневом Божьим. В некоторых библейских переводах эти чаши названы «бутылочками», или «фиалами», однако такой перевод не соответствует смыслу этого стиха. Когда бутылочку переворачивают, жидкость из нее вытекает прерывисто и медленно, но когда переворачивают чашу, ее содержимое изливается мгновенно. Именно такую картину нам рисуют в этом стихе. Божий гнев будет излит на обитателей земли неожиданно и быстро.