Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

В Ветхом Завете один раз в год первосвященник в День искупления брал чашу с кровью жертвенного животного и в Святом святых выливал эту кровь на престол милосердия на крышке ковчега завета (см. Лев. 16:14, 15). Он это делал по Божьему определению для того, чтобы предложить искупление за грехи народа. Поскольку антихрист и его последователи не примут Кровь Иисуса в качестве искупления за свои грехи, эти ангелы получат чаши, наполненные гневом Божьим вместо Крови Иисуса. И уже не кровь будет пролита на престол милосердия, но на землю будут вылиты чаши гнева.

Еще раньше эти четыре живых существа вызвали четырех всадников (см. Откр. 6:1–8). Теперь эти четыре существа вызывают семь ангелов Божьего гнева.

Стих 8: И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

Вероятно, что храмовая территория закрыта для ангелов и людей в течение последних сорока двух месяцев периода скорби. Божий престол, символ милости и любви, закрыт для всех, пока не закончится время судов. Это время излияния семи чаш. Когда Божий суд завершится, люди снова смогут подойти к Престолу милосердия.

Глава шестнадцатая

Стих 1: И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: Идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.

Из храма говорит Бог, так как ни ангелы, ни люди не могут сейчас там находиться. В пятнадцатой главе мы прочитали, что небесный Храм наполнится дымом, так что никто из людей не сможет в него войти. Однако Отец, Сын и Святой Дух будут находиться внутри него, и потому голос исходит оттуда. Помните, что Отец весь суд отдал Иисусу, а это значит, что Иисус прикажет семи ангелам пойти и вылить семь чаш Божьего гнева на землю. Каждый ангел получит часть Божьего гнева в чаше.

Суд первой чаши

Стих 2: Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Этот стих похож на то, что уже происходило в истории: «И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях, и на скоте воспаление с нарывами [гнойные раны], во всей земле Египетской.

Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.

И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах» (Исх. 9:8–11).

Суд второй чаши

Стих 3: Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

И это уже было во времена Ветхого Завета: «Так говорит Господь: Из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь, и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.

И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, – и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской – и в деревянных, и в каменных сосудах.

И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь. И поднял он жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь. И рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской» (Исх. 7:17–21).

Суд третьей чаши

Стих 4: Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.

Третья чаша будет хуже суда третьей трубы. Эта язва сравнима с первой казнью египетской (см. Исх. 7:17–25). Тогда Бог превратил в кровь все воды в Египте. Во время первой казни в Египте вся рыба вымерла, вода стала зловонной, и люди не могли пить ее. Но это наказание будет хуже, потому что вся вода на земле будет отравлена, в результате чего люди будут страдать и умирать в муках.

Стих 5: И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси, и был, и свят, потому что так судил;

«Ангел вод» – довольно необычное название, которое может иметь самое простое объяснение.