Читаем Атхарваведа (Шаунака) полностью

1 Выступил этот пестрый бык,Он уселся перед матерьюИ отцом, отправляясь в путь к солнцу.2 Сверкающая движется между (землей и небом)От выдоха этого вдыхающего.Буйвол разглядывал небо.3 Он управляет тридцатью стоянками (дня).Голос, птица, распространяет (свет)Рано утром день за днем.

1 В самый костер хорошенько возлейте эту(Жертву) с жиром, убивающую демонов!
Ты, Агни, издали спали ракшасов!Да не подожжешь ты наши дома!2 Рудра раздробил вам затылки, о пишачи.Пусть дробит он (ваши) ребра, о колдуны!Всемогущественное растениеЗаставило вас встретиться с Ямой.3 Да будет у нас здесь отсутствие страха, о Митра-Варуна!Пламенем вашим оттолкните прочь атринов!Да не найдут они ни знатока, ни основы!Раня друг друга, пусть придут они к смерти!

1 Кому небосвод здесь — союзники,Чтобы подталкивать людей, лес, небо —Радость Индры велика.2 Нельзя дерзать (против него) — он дерзает (сам).
Когда дерзнули против (его) силы, она становится дерзающей.Как и прежде, слава (его) непоколебима.Нельзя дерзнуть против силы Индры.3 Пусть он даст нам того широкогоБогатства красноватого вида!Индра — самый мощный повелитель среди людей.

1 Приведи в движение речь для Агни,Быка поселений!Да перевезет он нас через проявления ненависти!2 Кто испепеляет ракшасов,Агни с острым пламенем,Да перевезет он нас через проявления ненависти!3 Кто из дальней дали
Ярко сверкает через пустыни,Да перевезет он нас через проявления ненависти!4 Кто смотрит на все существа по отдельностиИ смотрит (на них), вместе взятых,Да перевезет он нас через проявления ненависти!5 Кто родился по ту сторонуЭтого небосвода, светлый Агни,Да перевезет он нас через проявления ненависти!

1 Вайшванара на помощь к намПусть придет издалека,Агни на наши прекрасные восхваления!2 Вайшванара к нам пришелНа это жертвоприношение, единодушный (с нами),Агни на (наши) песни, на (наши) беды.
3 Вайшванара пусть придаст формуХвале и песне Ангирасов!Пусть привлечет он к ним блеск и небо!

1 Преданного закону Вайшванару,Повелителя закона, светаМы молим о неиссякающем жаре.2 Он служит для всего.Могущественный, он посылает времена года,Повышая жизненную силу жертвы.3 Агни в далеких краях —(Это) желание того, что было, что должно быть.Он правит как единый самодержец.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги