Читаем Австралия. Полная история страны полностью

Главной бытовой проблемой колонии стала острая нехватка женщин – по одной на четырех мужчин. Исправить это несоответствие власти не могли, потому что такова была доля женщин среди осужденных преступников, а свободные женщины преимущественно приезжали сюда с мужьями. При этом многие из мужчин не желали связывать себя семейными обязательствами, предпочитая пользоваться услугами дам легкого поведения, в том числе и аборигенок. Проституция официально осуждалась, но особо не преследовалась, поскольку жесткая борьба с ней неизбежно привела бы к всплеску гомосексуализма, считавшегося гораздо большим грехом. Так, например, Артур Филлип предлагал отдавать содомитов на съедение новозеландским маори.

Администрация не запрещала колонистам жениться на аборигенках, исходя из принципа «Маленькая рыбка лучше, чем пустая миска» [39]. Однако такие смешанные браки были крайне редки. Прежде всего им препятствовала разница во взглядах и укладах, да и в обществе они подвергались резкому осуждению: муж аборигенки становился изгоем, вплоть до того, что не мог посещать церковные службы. Аборигены, в свою очередь, тоже воспринимали смешанные браки как нечто недостойное. Одно дело – оказывать сексуальные услуги на возмездной основе и совсем другое – становиться собственностью белого человека.

В исторических и литературных источниках часто можно встретить упоминания о доброжелательных отношениях между колонистами и аборигенами, но все они носили единичный характер и не становились правилом. Отдельная семья фермеров могла делиться с туземцами пищей или, скажем, обедать за одним столом с работниками-аборигенами, но общей картины это изменить не могло. Надо отдать коренным австралийцам должное: неблагодарностью они не отличались, те колонисты, которые дружили с аборигенами, могли не опасаться нападений с их стороны. Расовое неравенство было ликвидировано только в 1967 году, когда во всех штатах аборигены получили гражданские права в полном объеме.

«Каторжный континент»

В 1800 году две трети колонистов были свободными людьми, которые вели собственное хозяйство или же работали по найму. Приток добровольных поселенцев пока оставался небольшим, число свободных людей увеличивалось за счет каторжников, у которых истек срок наказания (были и такие, кого приговорили к пожизненному заключению, но большинство приговаривалось к сроку от 7 до 14 лет).


Очередная партия каторжников прибывает к берегам Австралии


Надо сказать, что положение австралийских каторжников было довольно вольготным. В тюрьмах содержались лишь те, кто показывал себя с плохой стороны, а все остальные проживали на съемной жилплощади, которую они оплачивали из своего заработка. Возможность заработка была не только у тех каторжников, которые работали у фермеров, но и у тех, кто трудился на государственных фермах. Порядок был таким: до обеда каторжник работал на государство, а после обеда – на себя. Старательные и умелые работники жили довольно богато.

Наградой за усердный труд (и хорошее поведение) могло стать досрочное освобождение, а вот тех, кто вел себя плохо или совершал новые преступления, отправляли в тюрьмы или штрафные поселения, в которых условия были крайне суровыми.

Каторжное прошлое не считалось пятном на репутации, поскольку бывшие каторжники составляли в колонии большинство и никак не дискредитировались: считалось, что отбытое наказание не должно портить человеку дальнейшую жизнь. Они даже могли поступать на государственную службу, что было выгодно и для них, и для британского правительства, которому командированные чиновники обходились весьма дорого: им приходилось оплачивать проезд (вместе с семьями), выдавать подъемные и выплачивать надбавку за службу «на краю света».

Нравы в Новом Южном Уэльсе были весьма свободными (не сравнить с британскими), но в обществе ощущалась некоторая напряженность, создаваемая озлобленностью бывших каторжников, часть которых не могла смириться с насильственной высылкой из родных мест. Далеко не для каждого из них Австралия становилась новой родиной, многие считали ее «большой тюрьмой, со всех сторон окруженной морем».

После отбытия наказания люди могли вернуться в метрополию, но большинство оставалось в Австралии. Во-первых, многим некуда было возвращаться. Во-вторых, проезд на корабле до Британии стоил примерно столько, сколько австралийский работник в среднем зарабатывал за год. В-третьих, бывшие каторжники понимали, что на родине к ним будут относиться как к людям второго сорта и при каждом удобном случае тыкать в глаза их криминальным прошлым.

Восстание 1804 года

Крупных проблем каторжники не создавали, поскольку их неподчинение установленным порядкам носило единичный характер, однако в 1804 году в колонии произошло единственное в австралийской истории восстание ссыльных, а именно ирландцев, осужденных за участие в восстании 1798 года [40].


Неизв. художник. Восстание в Касл-Хилл. 1804


Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное