Читаем Австралия. Полная история страны полностью

Со временем рабочие начали задумываться о создании лейбористских партий и представлении собственных интересов в законодательных собраниях. Уже в 1891 году в парламенте Нового Южного Уэльса появилась фракция лейбористов, стоявших на твердых социал-демократических позициях [77]. Впоследствии лейбористы объединились с либералами (иначе и быть не могло, ведь во многом их политические взгляды совпадали), и в начале ХХ века в Австралии были введены социально-экономические новшества, которые, по сути, привели к установлению «латентного австралийского социализма» («латентного», поскольку он не предполагал никакого насильственного передела собственности), для которого было характерно наличие социалистических благ без доминирования социалистических установок. Все споры между нанимателями и работниками решались через правительственные арбитражные суды, что сводило к нулю поводы для забастовок, за соблюдением условий труда следили правительственные комиссии, а рабочие получали выплаты в случае болезней или производственных травм.

Однако путь к этому «рабочему счастью» оказался весьма непростым и растянулся почти на десятилетие. Начался он в сентябре 1889 года на Джондарианской стригальне, расположенной на юге Квинсленда, – одной из крупнейших и старейших австралийских стригален. Стрижка овец – дело сезонное, производится она в конце весны и по осени. К началу каждой стрижки владельцы стригален нанимали временных работников, условия работы и проживания которых оставляли желать лучшего, как и оплата их труда. Не разгибая спин, люди стригли овец шесть дней в неделю с раннего утра до позднего вечера. Жили они в бараках, питались кое-как и штрафовались за малейшую провинность. Считалось, что временные работники не могут рассчитывать на что-то лучшее, тем более что в желающих недостатка не было. Однако в 1889 году квинслендские стригали объединились в профсоюз и потребовали от всех владельцев стригален нанимать на работу только членов профсоюза с соблюдением определенных условий.

Администрация Джондарианской стригальни отказалась выполнять требования профсоюза. В ответ члены профсоюза разбили у стригальни лагерь и объявили, что не уйдут никуда до тех пор, пока их требования не будут удовлетворены. Стрижкой занялись штрейкбрехеры, которых охраняли нанятые администрацией бандиты (обычная практика). Но когда шерсть доставили в Брисбен [78], портовые грузчики отказались перегружать ее на уходящие в Британию корабли. А шерсти было много – 190 кип [79]! В итоге владельцам квинслендских стригален пришлось принять требования профсоюза. Эта победа побудила к аналогичным действиям профессиональные союзы стригалей в других колониях. За стригалями потянулись представители других профессий, в первую очередь моряки и портовые рабочие, которым приходилось выполнять тяжелые работы в плохих условиях.

В августе 1890 года судовладельцы из Виктории отказались обсуждать с моряками требование об увеличении заработной платы до тех пор, пока те не выйдут из Мельбурнского объединения профессиональных союзов. Первыми забастовали моряки, к ним присоединились портовые рабочие и шахтеры, стригали тоже не остались в стороне, а вскоре в Виктории бастовали члены всех профсоюзов. Забастовка перекинулась на Уэльс и Квинсленд, где овцеводы отказались от сотрудничества с профсоюзом стригалей. Для устрашения и усмирения бастующих повсеместно применялись войска, зачинщики отдавались под суд, работодатели не шли ни на какие уступки бастующим, прекрасно понимая, что долго их протест продолжаться не может: когда дома становится нечего есть, человек хватается за любую работу, не придираясь к условиям.

Локальные забастовки продолжали вспыхивать до 1896 года, но в конечном итоге работодатели одержали победу над профсоюзами. Однако классовый антагонизм, доселе несвойственный австралийскому обществу, изрядно озадачил как предпринимателей, так и политиков. Девяностые годы и без того выдались сложными – спад экономики, засуха, нашествия кроликов на поля, – а тут еще и постоянные рабочие волнения. Умные люди понимали, что со временем котел рабочего недовольства будет кипеть все сильнее и сильнее и дело может закончиться не очередными массовыми забастовками, а чем-то похуже. Либералы первыми начали прислушиваться к лейбористам, а затем то же самое сделали и консерваторы, которые, при всем своем радикализме, понимали, что «плохой компромисс в любом случае лучше хорошей тяжбы» [80]. В результате противоречия между работниками и работодателями были в значительной мере сглажены на правительственном уровне.

На пути к объединению

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное