Читаем Австралия. Полная история страны полностью

Вестминстерским статутом 1931 года называют акт парламента Великобритании, принятый 11 декабря 1931 года, который устанавливал правовое положение доминионов и их взаимоотношения с Великобританией. Статут создал правовую базу Британского содружества наций, которое в настоящее время демократично именуют Содружеством наций. В Статуте было записано, что Великобритания и доминионы «являются автономными государственными единицами Британской империи, равными по статуту, ни в каком отношении не подчиненными одна другой в каком бы то ни было смысле в их внутренних и иностранных делах, хотя и объединенными общим подданством короне и свободно объединившиеся в качестве членов Британского содружества наций». Признавая полную самостоятельность доминионов во внутренних и внешних делах, Великобритания тем не менее сохраняла за собой фактический контроль над внешней политикой доминионов на основании того, что британский монарх формально являлся главой любого доминиона.

В Австралии, Новой Зеландии и Ньюфаундленде[130] парламенты должны были ратифицировать Статут, только после этого он вступал здесь в силу. Австралия ратифицировала его лишь в октябре 1942 года, причем «задним числом» – с 3 сентября 1939 года. Это понадобилось для того, чтобы оправдать вступление страны во Вторую мировую войну на стороне Британии.

Удивительно, что, с одной стороны, Вестминстерский статут стал итогом длительной борьбы доминионов за свою самостоятельность, а с другой – парламент Австралии подтвердил свое согласие с положениями этого документа более чем через десять лет после его принятия. Почему?

Дело в том, что в Статуте не был прописан принцип равенства сторон и не раскрывалась природа Содружества. Для решения важнейших вопросов ежегодно созывались имперские конференции премьер-министров стран Содружества, на которых все танцевали под британскую скрипку. И если австралийские консерваторы-традиционалисты не стремились подчеркивать, то есть ратифицировать, отделение от метрополии, то либералам и националистам хотелось большего, чем давал Статут, а именно – полной и безоговорочной свободы, пускай даже и в рамках Британского содружества наций.

Второй мировой войне предшествовала торговая война между Австралией и Японией, начавшаяся в 1937 году, когда австралийское правительство, обеспокоенное сокращением британского импорта, ввело очередные ограничения на небританский импорт, в частности на закупаемую в Японии текстильную продукцию. В ответ японцы перестали закупать австралийскую шерсть. В выигрыше осталась Британия, увеличившая сбыт своих товаров в Австралию (надо сказать, что соблюдение собственной выгоды всегда было сутью британской политики в отношении доминионов, никаких поблажек своим «детям» строгая «мать» не делала).

Торговая конфронтация не только привела к сокращению доходов от торговли, но и «обнулила» все предыдущие попытки австралийского правительства наладить сотрудничество с Японией, которая и без того выражала недовольство дискриминационной иммиграционной политикой австралийских властей. Будучи «заведомой» союзницей Британии и США, Австралия не могла надеяться на сохранение нейтральных отношений с японцами в случае начала войны. Дело было в другом: получить как можно больше прибылей от торговли до ее начала, чтобы не пришлось сворачивать социальные программы ради усиления финансирования армии. Образно говоря, дать врагу собрать свой урожай – это одно, а продать ему этот урожай – совсем другое.

Надо отметить, что даже стоя на пороге войны, Австралия демонстрировала стремление к миру и поддержанию добрососедских отношений с Японией. Одной из первых австралийских дипломатических миссий за пределами Британской империи стала миссия в Токио, пришедшая в 1940 году на смену Австралийской торговой комиссии, работавшей в столице Японии с 1935 года. Оценить важность, придаваемую японо-австралийским отношениям, поможет то, что наряду с Токио австралийские представительства были открыты в Вашингтоне и Оттаве.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное