Читаем Белорусские народные сказки полностью

А младший сын вырос таким лентяем, хоть из дому его гони. День и ночь сидит с удочкой на речке, а хозяйством совсем не занимается. Наловит горсть пескарей или ершей — а что в них проку? Разве что коту полакомиться.

Стал отец и на него сердиться, что только попусту время тратит. Но и младший сын отца не слушает, ведь известно, охота пуще неволи.

А чтобы перед отцом оправдаться, что приходят они с пустыми руками, выдумывают сыновья разные причины.

Стрелок рассказывает:

— Нынче с самого утра набрел я на козье стадо. Была там коза с козлятами да старый козел бородатый. И только я приладился стрелять, как вдруг у козла — чтоб ему пусто было! — осы в ноздрях защекотали. Он как чихнул, так целый осиный рой из ноздрей и вылетел. И давай осы кусать козу с козлятами… Ну, кинулись они, как ошалелые, в чащу. Я — за ними. Выскочил на поляну, а там стоит на задних лапках большущий, как бык, медведь. Сопит медведь носом и от шмелей передними лапами отбивается. Ну, думаю, видно, только что вылетел из него шмелиный рой. А в эту пору медведи очень уж лютые. Побоялся я в пего стрелять и поскорее на ель взобрался. Вот так и просидел там на ели весь день, пока медведь не ушел…

Рыбак рассказывает:

— Сижу я это на берегу, слежу за поплавком. Вдруг какая-то щучища хвать за крючок — и на дно! Я тяну за удилище, аж жилы у меня трещат. Дотащил до берега, а щука плеснула хвостом — только ее и видели. Будь ты неладна! Закинул я второй раз. Опять та же самая щучища-дурища попалась. Подтянул я ее к берегу, хотел было схватить руками, да не удержался и бултых в воду! Еле живой выбрался!..

Слушает их отец и только головой качает:

— Правду люди говорят, что у охотника дым густой, да обед пустой, а рыбак, коль намокнет, так и рыбы ему не захочется.

Думал-думал отец, как бы ему отучить сыновей от дурной привычки, да ничего придумать не мог.

Зашел к нему как-то старик-нищий и попросился переночевать. Отец разговорился с нищим, на сыновей пожаловался.

— Вырастил я, — говорит, — детей, а помощи на старости нет никакой. Ведь известно: охотник стреляет, а хозяйство гуляет!

Выслушал нищий отцову жалобу и посоветовал, что ему делать, чтобы приучить детей к хозяйству.

На другой день говорит отец сыновьям:

— Вот что, сынки, есть у меня дальняя родня. Пойду я к ней. А вы живите себе, как хотите.

Собрался да и ушел.

Остались сыновья сами хозяйствовать. Долго ли, коротко ли они хозяйничали, вскоре дожились до того, что и крошки хлеба нету. Заспорили братья, кто из них виноват. Спорили-спорили, а правды так и не добились.

Вот спустя некоторое время приходит к ним опять тот же самый нищий. Ну, известное дело, надо дорожного человека накормить, а у братьев ни куска хлеба в доме.

Стрелок упрекает рыбака:

— Хоть бы ты какую-нибудь рыбину поймал, чтобы было чем чужого человека угостить.

Отвечает рыбак стрелку:

— Л ты хотя бы какого-нибудь козленка подстрелил…

Послушал их нищий и говорит:

— Спасибо вам, хлопчики, за заботу. Есть у меня хлеб, дали мне добрые люди.



Вынул он из сумы хлеб, сало и стал потчевать стрелка и рыбака. Совестно им принимать от нищего угощение, да голод не тетка.

Накинулись братья на нищенскую суму и сразу всю ее опорожнили.

— И чего вы такие бедные? — спрашивает их нищий. — Может, у вас беда какая или что?

Братья тяжело вздохнули.

— Совсем, дедушка, захирело наше хозяйство…

— А как же вы жили до этого?

— Да отец занимался хозяйством, вот хлеб и водился.

— А что ж отец ваш, молодой или старый?

— Да совсем уже старый.

— Вот видите, — говорит нищий, — он хоть и старый, а хозяйством кормился и вас кормил. А вы молодые да крепкие, а без хлеба сидите.

Стыдно стало братьям, реже они стали с ружьем да с удочкой таскаться, а больше хозяйством заниматься.

Прошел год-другой, и зажили они как надо.

Тем временем вернулся и отец из гостей. Посмотрел: хозяйство как полагается!

Обрадовался он и говорит СЫНОВЬЯМ;

— Вот теперь я могу спокойно помирать, вижу, что вы ума-разума набрались: ловите, стреляете и хозяйство не забываете.





<p><emphasis><strong>ДОКУЧЛИВЫЕ ГОСТИ</strong></emphasis></p>


или два брата. Хозяйство было у них небольшое, да кое-как перебивались.

Приехали к ним однажды гости: два кутилы-гуляки, одного поля ягоды. Приняли братья гостей как полагается: угостили, чем было, повеселили, как умели.

Тем временем проходит день, проходит второй, неделя проходит, а гости и не думают домой собираться: пьют, гуляют, да еще хозяев от работы отрывают.

Надоели братьям гости. Начали они думать, как бы от них избавиться.

Думали, думали и придумали. Пошли молотить, а там слово За слово и давай ссориться, чтобы гости слыхали.

Меньшой брат кричит на старшего:

— Хоть ты и старший, а в обиду я тебе не дамся! Давай делиться!

— Давай! — кричит и старший брат. — Делиться так делиться!

Вернулись в хату и стали делиться. Поделили все хозяйство. Дошло дело и до гостей.

— Давай и гостей делить! — говорит младший брат. — Я возьму одного гостя в свою половину хаты, а ты — другого — в свою.

— Ладно, — согласился старший брат. — Делиться так делиться!

Поделили они и гостей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России, СССР и СНГ

Рыболовный словарь Прикамья
Рыболовный словарь Прикамья

Словарь содержит лексику и фразеологию живой народной речи, отражающие особенности традиции и культуры рыболовства в Прикамье. Основное место в словаре занимает диалектный материал, раскрывающий народный опыт рыболовного промысла в Пермском крае в XX–XXI веках. Общий объём словаря – более 1100 словарных статей, в которых представлены народные названия рыб, способов рыбной ловли, орудий лова и их составных частей; названия рыболовного транспорта и экипировки рыбаков; живых и искусственных приманок; видов ветров и течений; блюд из рыбы. В словаре также отражена разнообразная лексика, характеризующая новые явления в рыбной ловле, прежде всего зимней и спиннинговой. Приведённый в нём материал показывает развитость словаря рыбного промысла Прикамья, его своеобразие, во многом связанное с активным заимствованием финно-угорской рыболовной лексики. Образная, экспрессивная лексика и фразеология раскрывают специфику взгляда на мир и особое отношение рыбаков к природе. Словарь адресован широкому кругу читателей и будет интересен лингвистам, историкам, этнографам, краеведам – всем, кто интересуется народным словом, народной культурой, историческим прошлым Прикамья.

Александр Васильевич Черных , Иван Алексеевич Подюков , Андрей Михайлович Белавин , Стас Валерьевич Хоробрых , Михаил Алексеевич Бакланов , Валерий Владимирович Жук

Хобби и ремесла / Культурология / История / Справочники
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже