Беседы о...

носители языка, и без толковых словарей знаем, когда употребляется слово

«любовь».

Обратимся сразу к специалистам – к философам, одной из основных

задач которых и есть выработка понятийного аппарата, причем во всех

сферах человеческой жизни, и к психологам, открывающим тайны

человеческой души1, и даже к сексологам.

«Во всем мире люди подвластны любви. Во имя любви сочиняют

песни и исполняют танцы. О любви слагают стихи и повести,

мифы и легенды. Во имя любви страдают и живут, убивают и

умирают. Уолт Уитмен однажды сказал: «Я все бы отдал ради тебя».

Памятники романтической любви обнаружены антропологами в 170

различных сообществах. Пока еще не найдено ни одного общества,

которому было бы чуждо понятие любви»2.

Хелен Фишер3

Вначале даем слово философии.

Ой! Глаза разбегаются, мысли путаются – сколько тут определений,

«хороших и разных»!

Вот, к примеру, Энциклопедический словарь философов утверждает:

«ЛЮБОВЬ — интимное и глубокое чувство, устремленность на другую

личность, человеческую общность или идею»4.

Любовь – чувство, оспорить это утверждение нелегко. Чувство

привязанности, чувство влечения субъекта к объекту (о субъекте и объекте

мы писали в БЕСЕДЕ ТРЕТЬЕЙ). Объект может быть любым – от звездного

неба5 до женщины (мужчины), произведения литературы или даже попсовой

песенки.

1 Психе, психея (psychē - душа, дух, дыхание) — олицетворение души, которая для древних греков «жила в

дыхании». Представляли ее себе в виде бабочки или девушки с крыльями (по некоторым данным – в виде

цикады).

2 Хелен Фишер, Романтическая любовь (Helen Fisher: The brain in loveThe brain in love) – лекция на сайте

ted.com: http://www.ted.com/talks/helen_fisher_studies_the_brain_in_love.html?quote=313

3 Хелен Фишер – профессор антропологии из Университета Ратгерс в Нью-Джерси, автор пяти книг и сотен

научных статей. Основная тема ее исследований: биохимия и физиология любви.

4 Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

5 Был древнекитайскими философами и такой вид любви выделен: «любовь к созерцанию звездного неба»

98

Но чувства бывают разные. Если чувство захватывает вас всерьез и

надолго – это уже страсть. А если чувство легкое, поверхностное – то это и не

любовь вовсе, а что-то иное: привязанность, увлечение, влюбленность, тяга,

склонность…

То есть чувство может быть очень разным по степени насыщенности, и

не только в сторону «всерьез и надолго», но и сторону, прямо

противоположную: «нравится-не нравится». «Я так люблю эту песенку!» —

это все-таки переводится как «мне нравится эта песенка». А вот «Я люблю

Ивана Ильича»1 это может быть и действительно любовь (как было в романе),

и дружеское расположение («мне приятен этот человек»), и влюбленность

(влечение с целью удовлетворения).

О! Вот оно – мы с вами, кажется, нащупали, чем любовь отличается от

влюбленности: влюбленность удовлетворяема по определению. А вот любовь

– постоянное состояние.

Какой бы страстной ни была влюбленность, в один прекрасный момент

удовлетворение наступит. Вот тогда-то и приходит прозрение, вот тогда-то и

разбивается «любовная лодка». Вот это и есть причина того, что так много

браков «по любви» распадается. Потому что не «по любви» они были, а по

«взаимному влечению с целью удовлетворения».

И, кстати, в этом тандеме «субъект-объект» таится еще одна опасность

для любви и для брака.

«Субъект» — это наше «Я», такое, как оно есть. А вот «объект», «не-Я»

— это то, что воспринимается, воображается, представляется или мыслится.

То есть отражается в нашем сознании. А отражение в сознании всегда

идеально. То есть мы любим не реального человека, а того, кто рисуется нам

в нашем восприятии. И прочность брака зависит от того, насколько точно

этот воображаемый объект соответствует реальному субъекту. Не нашему

«Я», разумеется, а «Я» нашей избранницы/избранника. Сколько их,

1 Толстой А. Н., «Хождение по мукам», Цит. по изданию: Алексей Толстой, Собрание сочинений в восьми

томах, М., «Правда», 1972 г. Т. 5.

99

«любовных лодок», разбилось о разочарование в партнере – не меньше,

пожалуй, чем «о быт»!

И это, кстати, тоже понятно – влюбляясь, мы теряем способность

здраво мыслить и здраво рассуждать. Предмет нашего чувства идеален не

только по определению – у него нет и не может быть недостатков. Он сияет,

сверкает, ослепляет – попробуйте невооруженным глазом разглядеть пятна на

солнце!1 И получается, что мы вступаем в брак с одним человеком, а живем

потом совсем с другим, и когда ослепление влюбленности проходит, очень

трудно примириться со своей «ошибкой». Хотя, как нам кажется, здесь не

ошибка, а разумная предосторожность матери–природы. Своеобразный

защитный механизм, обеспечивающий продолжение рода. А то как бы люди

женились, если бы сразу же видели недостатки друг друга!

Это мы шутим, конечно.

Однако продолжим наши изыскания.