Беседы о...

баланс жизни» — а вот об общем положительном балансе жизни можно

говорить только после смерти субъекта. Потому что баланс, как правило,

подводят по завершении какого-либо этапа – квартала, к примеру, или года. А

1 Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

2 Лакуна в скобках процитирована нами в главе «Фортуна или Фелица?»

3 Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

92

уж общий баланс жизни – правильно, только по окончании этой самой жизни.

А то мало ли что еще может случиться – и полетит весь положительный

баланс под хвост – сами знаете, кому!

«Чувство удовлетворения жизнью»? – это случается гораздо чаще, чем

состояние интенсивной радости. Не верите? А ведь удовлетворенность

жизнью наступает после долгожданного физиологического отправления: ну,

вот если человек очень голоден, и наконец вкусно/сытно поел. Или

смертельно устал – и наконец блаженно рухнул в кровать, спать. И так далее.

Но такое чувство конечно в еще большей степени, чем состояние

интенсивной радости. Прошло несколько часов – и человек опять

проголодался или утомился…

Впрочем, мы несколько некорректны в своей критике. Ведь

исследователь подчеркнул, что речь идет о смысле слова живого языка –

действительно, во всех этих случаях мы употребляем слово «счастье» – и во

всех этих случаях его употребление оправдано.

На наш взгляд, философская энциклопедия советских времен дает

более верное понятие счастья:

«Счастье – переживание полноты бытия, связанное с

самоосуществлением»1.

Здесь очень емкое слово «самоосуществление», как нам кажется. Потому что

включает в себя и исполнение желаний (причем не важно, сами ли мы этого

добились, или опять же Фортуна нам улыбнулась), и выражение себя в

творчестве (творческий процесс), и – самое для нас сейчас главное! –

обретение себя в браке и обретение своего продолжения в потомстве.

«Только муж и жена вместе образуют действительность человека;

муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник

множества, источник других людей».

Людвиг Фейербах2

1 Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова.

1960—1970.

22Фейербах, Людвиг фон (1804 – 1872) — немецкий философ-материалист и атеист. Сильное влияние его

философии испытали основоположники марксизма (см. В. И. Ленин, «Три источника и три составные части

марксизма), критикуя его, однако, за недостаточное внимание к социально-политическим характеристикам

общества. По его мнению, сущность человека – его разум, воля и сердце.

93

Ощущение полноты бытия может быть присуще и интенсивной радости, и

чувству удовлетворенности. И тогда человек счастлив.

Или не присуще – и тогда человек просто радостен, или просто

удовлетворен, чего для счастья все-таки маловато.

Есть, конечно, и иное мнение о счастье – «счастье есть отсутствие

несчастья». Нирвана, покой, «освободиться от желаний – значит обрести

удовлетворенность»…Это все с Востока, от буддизма, индуизма*48...

Нет, с таким постулатом мы согласиться не можем – исходя из нашего

жизненного опыта. Мало ли людей, у которых и несчастий-то нет, и желания

не то, чтобы чрезмерные, и все в порядке и семьей, и с детьми, и с работой –

а счастья нет как нет?

Или вот болезнь, уродство, инвалидность – это несчастье, с какой

стороны не крути. А ведь и больной, и инвалид может быть счастливым, то

есть чувствовать себя счастливым.

То есть для счастья, для того, чтобы испытывать это ощущение, нужно

что-то внутри человека, не так ли?

Так что остановимся все-таки на том определении, которое толкует

счастье как

«переживание полноты бытия, связанное с

самоосуществлением».

Исходя из него можно сделать вывод, что теоретически счастливая

семья все-таки возможна: когда каждый из членов семьи переживает полноту

бытия. Мелкие неприятности могут мешать ощущению полноты бытия, но

никак не отражаются на переживании ее.

То есть член такой семьи не ощущает ежеминутно счастье как

интенсивную радость, сверх-радость, или всемерную удовлетворенность.

Даже напротив – неприятности, неудачи и тем более беды ощущаются им

острее, сильнее, чем человеком менее счастливым. Потому что полнота

бытия, которая счастливым человеком переживается, обостряет и остроту

ощущений, и глубину переживаний.

94

Но в счастливом браке действует своеобразная арифметика: при

наличии общего эмоционального фона, который, как мы уже выяснили,

обязательно присущ каждому состоявшемуся браку, ощущение полноты

бытия удваивается – и утраивается, учетверяется… А вот ощущения

неприятные: боли, обиды, огорчения – не умножаются, а, наоборот, делятся.