Читаем Библия [на русском, с параллельными местами] полностью

17 Боящийся Господа направляет дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и друг его. 5-17: Сир 37:1-6

18 Сын мой! от юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость. Притч 22:6; 2Тим 3:15

19 Приступай к ней как пашущий и сеющий и ожидай добрых плодов ее:

20 ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее. Прем 6:15

21 Для невежд она очень сурова, и неразумный не останется с нею:

22 она будет на нем как тяжелый камень испытания, и он не замедлит сбросить ее.

23 Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается.

24 Послушай, сын мой, и прими мнение мое, и не отвергни совета моего. Притч 1:8

25 Наложи на ноги твои путы ее и на шею твою цепь ее. Сир 6:30

26 Подставь ей плечо твое, и носи ее и не тяготись узами ее. Мф 11:30

27 Приблизься к ней всею душею твоею, и всею силою твоею соблюдай пути ее.

28 Исследуй и ищи, и она будет познана тобою и, сделавшись обладателем ее, не покидай ее;

29 ибо наконец ты найдешь в ней успокоение, и она обратится в радость тебе.

30 Путы ее будут тебе крепкою защитою, и цепи ее — славным одеянием; Мф 11:29

31 ибо на ней украшение золотое, и узы ее — гиацинтовые нити.

32 Как одеждою славы ты облечешься ею, и возложишь ее на себя как венец радости. Притч 4:9

33 Сын мой! если ты пожелаешь ее, то научишься, и если предашься ей душею твоею, то будешь ко всему способен.

34 Если с любовью будешь слушать ее , то поймешь ее, и если приклонишь ухо твое, то будешь мудр.

35 Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому; люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя. Сир 8:9, 11

36 Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его. Лк 21:38

37 Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе. Втор 6:9; 11:19; Пс 1:2

Глава 7

1 Не делай зла, и тебя не постигнет зло;

2 удаляйся от неправды, и она уклонится от тебя.

3 Сын мой! не сей на бороздах неправды, и не будешь в семь раз более пожинать с них. Иов 4:8; Притч 22:8; Ос 10:12

4 Не проси у Господа власти, и у царя — почетного места. Притч 25:6,

7; Мф 20:22, 23

5 Не оправдывай себя пред Господом, и не мудрствуй пред царем. Иов 9:2, 20; Пс 142:2; Притч 20:9; Еккл 7:16; Лк 18:11

6 Не домогайся сделаться судьею, чтобы не оказаться тебе бессильным сокрушить неправду, чтобы не убояться когда-либо лица сильного и не положить тени на правоту твою.

7 Не греши против городского общества, и не роняй себя пред народом.

8 Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным.

9 Не говори: «Он призрит на множество даров моих, и, когда я принесу их Богу Вышнему, Он примет». Ос 8:13; Ам 5:22; Мих 6:7

10 Не малодушествуй в молитве твоей и не пренебрегай подавать милостыню. Иак 1:6;

1Тим 2:8

11 Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий. 1Цар 2:7

12 Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга.

13 Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

14 Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоем. Мф 6:7

15 Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от Вышнего. Быт 3:7, 19

16 Не прилагайся ко множеству грешников.

17 Глубоко смири душу твою. Иак 4:10

18 Помни, что гнев не замедлит,

19 что наказание нечестивому — огонь и червь. Иудифь 16:17; Ис 66:24; Мк 9:44, 46, 48

20 Не меняй друга на сокровище и брата однокровного — на золото Офирское. Притч 27:10

21 Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота. Притч 19:14; 31:10

22 Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. Лев 19:13; Втор 24:14

23 Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

24 Есть у тебя скот? наблюдай за ним, и если он полезен тебе, пусть остается у тебя. Втор 25:4; Притч 27:23

25 Есть у тебя сыновья? учи их и с юности нагибай шею их. Сир 30:12

26 Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их и не показывай им веселого лица твоего. Сир 42:9-11

27 Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному.

28 Есть у тебя жена по душе? не отгоняй ее.

29 Всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. Тов 4:3

30 Помни, что ты рожден от них: и что можешь ты воздать им, как они тебе?

31 Всею душею твоею благоговей пред Господом и уважай священников Его. Втор 12:19

32 Всею силою люби Творца твоего, и не оставляй служителей Его. Втор 6:5; Мк 12:30

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм