Читаем Библия [на русском, с параллельными местами] полностью

33 Бойся Господа, и почитай священника, и давай ему часть, как заповедано тебе: Лев 2:3; 1Тим 5:17

34 начатки, и за грех, и даяние плеч, и жертву освящения, и начатки святых. Мф 10:10; 1Кор 9:14

35 И к бедному простирай руку твою, дабы благословение твое было совершенно. Пс 40:2

36 Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости. Тов 1:21; Рим 14:18

37 Не устраняйся от плачущих и с сетующими сетуй. Иак 1:27; Рим 12:15

38 Не ленись посещать больного, ибо за это ты будешь возлюблен. Мф 25:36

39 Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь. Плач 1:9

Глава 8

1 Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в его руки. Сир 13:3

2 Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над тобою; Мф 5:25

3 ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей. Сир 31:6

4 Не спорь с человеком, дерзким на язык, и не подкладывай дров на огонь его. Иак 3:6

5 Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки.

6 Не укоряй человека, обращающегося от греха: помни, что все мы находимся под эпитимиями. Мф 7:3-5; Ин 8:7; 1Ин 1:8; 2Кор 2:7; Гал 6:1

7 Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем. Лев 19:32

8 Не радуйся смерти человека, хотя бы он был самый враждебный тебе: помни, что все мы умрем. Притч 24:17; Мих 7:8

9 Не пренебрегай повестью мудрых и упражняйся в притчах их; Сир 6:35

10 ибо от них научишься ведению и — как служить сильным.

11 Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, Сир 6:35

12 и ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ.

13 Не разжигай углей грешника, чтобы не сгореть от пламени огня его, Сир 28:13

14 и не восставай против наглеца, чтобы он не засел засадою в устах твоих.

15 Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим. Сир 29:4

16 Не поручайся сверх силы твоей; а если поручишься, заботься, как обязанный заплатить. Притч 6:1; 11:15; 20:16; 27:13

17 Не судись с судьею, потому что его будут судить по его почету.

18 С отважным не пускайся в путь, чтобы он не был тебе в тягость; ибо он будет поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства. Быт 4:8

19 Не заводи ссоры со вспыльчивым и не проходи с ним чрез пустыню; потому что кровь — как ничто в глазах его, и где нет помощи, он поразит тебя. Притч 15:18; 22:24

20 Не советуйся с глупым, ибо он не может умолчать о деле. Притч 23:9

21 При чужом не делай тайного, ибо не знаешь, что он сделает.

22 Не открывай всякому человеку твоего сердца, чтобы он дурно не отблагодарил тебя.

Глава 9

1 Не будь ревнив к жене сердца твоего и не подавай ей дурного урока против тебя самого. Чис 5:14; Притч 6:34

2 Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей. Притч 31:3; 1Петр 3:1

3 Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как-нибудь не попасть в сети ее. Притч 7:5, 10

4 Не оставайся долго с певицею, чтобы не плениться тебе искусством ее. Притч 5:3

5 Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее. Быт 6:2; Иов 31:1; Дан 13:8; Мф 5:28

6 Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего. Притч 5:8; 29:3; Лк 15:13

7 Не смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его.

8 Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту: Мф 5:28

9 многие совратились с пути чрез красоту женскую; от нее, как огонь, загорается любовь. 2Цар 11:2; 3Цар 11:1;

2Езд 4:27; Сир 47:22

10 Отнюдь не сиди с женою замужнею и не оставайся с нею на пиру за вином,

11 чтобы не склонилась к ней душа твоя и чтобы ты не поползнулся духом в погибель. Исх 20:17; Втор 5:21

12 Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним; Притч 27:10

13 друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его. Лк 5:39

14 Не завидуй славе грешника, ибо не знаешь, какой будет конец его. Суд 9:3; 2Цар 15:11; Пс 36:35

15 Не одобряй того, что одобряют нечестивые: помни, что они до самого ада не исправятся.

16 Держи себя дальше от человека, имеющего власть умерщвлять, и ты не будешь смущаться страхом смерти;

17 а если сближаешься с ним, не ошибись, чтобы он не лишил тебя жизни:

18 знай, что ты посреди сетей идешь и по зубцам городских стен проходишь.

19 По силе твоей узнавай ближних и советуйся с мудрыми.

20 Рассуждение твое да будет с разумными, и всякая беседа твоя — в законе Вышнего.

21 Да вечеряют с тобою мужи праведные, и слава твоя да будет в страхе Господнем. Сир 1:11

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм