Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

«Дерево цветущее погубим,

чтобы не было его на земле

средь живущих,

чтобы имя его забыли!»

20 Но Господь Воинств

судит справедливо,

испытует душу и сердце.

Пусть увижу я,

как Ты отомстишь им,

ведь Тебе я тяжбу свою доверил!


21 Потому так говорит Господь о жителях Анатота, которые жаждут твоей смерти и угрожают тебе: «Не пророчествуй именем Господа, иначе мы убьем тебя!» — 22 так говорит о них Господь Воинств:


«Я покараю их ныне!

Юноши их от меча погибнут,

сыновья их и дочери

умрут от голода.

23 И никто из них не уцелеет,

ибо Я пошлю беду

жителям Анатота

в год кары».

Глава 12

Праведен Ты, Господь,

и к Тебе я обращаюсь с тяжбой!

Буду говорить с Тобою

о справедливости.

Почему на путях злодеев — удача,

вероломные не знают горя?

2 Ты насадил их —

они пустили корни,

разрослись, плоды приносят.

Ты у них с языка не сходишь,

но далек от их сердца.

3 О Господь! Ты избрал меня!

Посмотри на меня,

испытай мое сердце —

оно с Тобою.

А их, как овец, гони на закланье,

избери их для дня бойни.

4 Доколе земля будет плакать,

трава полевая — вянуть

из-за злодейства

живущих на земле?

Исчезли звери и птицы,

ибо говорили люди:

«Наших путей Он не видит».


5 Если с пешими ты бежал

и сил лишился,

как тебе со всадниками тягаться?

Если на земле спокойной

ты падаешь наземь,

что будешь делать

в зарослях у Иорда́на?

6 Даже братья твои, домочадцы —

и они тебя предали,

и они тебя провожают криком.

Им не верь,

даже если доброе слово скажут.


7

Я оставил Свой Дом,

удел Свой покинул,

радость души Моей отдал

в руки врагов!

8 Стал удел Мой —

словно лев в чаще:

он рычит на Меня,

потому Я его возненавидел!

9 Удел Мой —

как стервятник пестрый,

и стервятники его окружили.

Идите, всех зверей полевых

соберите!

Пусть приходят,

будет им, чем поживиться!

10 Толпы пастухов

виноградник Мой разорили,

удел Мой вытоптали,

превратили удел Мой милый

в развалины и пустыню.

11 Обратили его в пустыню,

предо Мной он плачет,

опустелый,

вся земля стала пустошью,

и горевать об этом некому.

12 По холмам пустыни

идут губители,

Господень меч пожирает

землю, от края до края,

плоти живой нигде нет покоя.


13

Посеяли пшеницу,

но терн пожали,

измучились — и все без пользы.

Ужасайтесь! Нет у вас урожая!

Вот яростный гнев Господень!


14 Так говорит Господь: «Злых Моих соседей, которые посягнули на удел, дарованный Мною народу Мое — му, Израилю, Я вырву из их страны, и род Иуды у них вырву. 15 Но после того как вырву их, Я вновь смилуюсь над ними и верну каждого в свой удел, каждого в свою землю. 16 И если они воистину научатся путям Моего народа, будут клясться именем Моим: „Жив Господь!" — как сами научили Мой народ клясться Ваалом — то укрепятся они среди Моего народа. 17 А тот народ, что Меня не послушает, Я искореню, искореню его и уничтожу», — говорит Господь.

Глава 13

Так сказал мне Господь: «Ступай, купи себе льняную набедренную повязку, опояшься ею и не погружай ее в воду». 2 Я купил повязку, как велел мне Господь, и опоясался ею.

3 Вновь было мне слово Господа:

4 «Возьми повязку, которую ты купил и теперь носишь, иди к Фаре́ и спрячь ее там в расселине скалы».

5 Я пошел к Фаре и спрятал там повязку, как велел мне Господь.

6 Спустя много дней Господь сказал мне: «Иди к Фаре и забери повязку, которую Я велел тебе спрятать там». 7 Я пошел к Фаре и откопал повязку на том месте, где спрятал ее. И оказалось, что повязка истлела, ни на что не годится.

8 Было мне слово Господа. 9 Так говорит Господь: «Вот так же Я заставлю истлеть гордость Иудеи, великую гордость Иерусалима! 10 О, этот злой народ, который отказывается слушать Мои слова, поступает по упрямству своего сердца, поклоняется богам иным, служит им и простирается ниц перед ними! Будет с ним то же, что и с этой повязкой, которая уже ни на что не годится. 11 Как повязка прилегает к бедрам человека, так Я прижимал к Себе род Израиля и род Иуды, — говорит Господь, — чтобы они были Моим народом, Моим именем, Моей хвалой и славой, но они не слушали.

12 Скажи им такое слово: „Так говорит Господь, Бог Израиля: кувшин наполняют вином".

Они ответят тебе: „Разве мы не знаем, что кувшин наполняют вином?"

13 Тогда скажи им: „Так говорит Господь: всех жителей этой земли, и царей, восседающих на престоле Давида, и священников, и пророков, и всех жителей Иерусалима, — всех наполню Я пьяным хмелем! 14 Я разобью их, брата о брата, отцов вместе с сыновьями, — говорит Господь. — Не пощажу их, не пожалею, не помилую, истреблю их!"»


15 Слушайте, внимайте,

не будьте высокомерны!

Ибо Господь сказал это.


16 Прославьте Господа,

вашего Бога,

прежде чем тьма наступит,

прежде чем вы споткнетесь

в горах во мраке!

Будете ждать света,

но свет Он сделает тьмою,

кромешным мраком.


17 Если вы этих слов не услышите,

будет плакать душа моя втайне,

рыдать горько

о вашей гордыне.

Глаза мои изойдут слезами,

потому что в плену

стадо Господа!


18 Скажи царю и его матери:

«На землю сядьте!

Упал с главы вашей

венец славы.

19 Осаждены города Не́гева,

спасти их некому!

В плен увели Иудею,

пленили всех до единого».


20 Взгляните, смотрите

на тех, кто идет с севера!

Где же стадо,

что дано тебе было,

прекрасные твои овцы?


21 Что ты скажешь,

когда к тебе нагрянут

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика