Бланка Кастильская

Начало, как мы видели, было трудным: дочь, имя которой неизвестно, родилась и умерла в 1205 году; сын, Филипп, родился в 1209 году и был обручен с Агнессой Неверской; близнецы родились и умерли в 1213 году; Людовик родился в 1214 году; затем, Роберт в 1216 году, Жан Тристан в 1219 году (умер в 1232), Альфонс в 1220 году, Филипп-Дагобер в 1222 году (умер в 1235). Уже после вступления на престол родилась Изабелла, в 1224 или 1225 году, и возможно Стефанн в 1225 году, о котором больше ничего не известно. Последний, посмертный сын Людовика, Карл, родился вероятно, в марте 1227 года, согласно хронике монастыря Св. Мартена Турского. В то время Бланке еще не было 40 лет, и ее период фертильности не закончился, о чем свидетельствует живописный эпизод 1228 года, когда ей пришлось защищаться от того, что якобы ее не обрюхатил папский легат. Мы еще вернемся к этому.

Бланка Кастильская была заботливой матерью, которой восхищались ее современники. Благодаря Жуанвилю и показаниям на процессе канонизации Людовика Святого мы знаем, как тщательно она воспитывала последнего, но и другие не были обойдены ее вниманием. Все они были воспитаны "в страхе и любви Божьей", говорится в одной хронике. Людовик был канонизирован, а его сестра Изабелла не дотянула до нимба из-за недостаточного количества чудес, совершенных от ее имени. Мальчики были беспокойными, это правда. Роберт, например, глупо погиб во время крестового похода из-за своего импульсивного характера. Пожалуй, единственный упрек, который можно сделать Бланке в отношении воспитания детей, — это ее чрезмерная снисходительность к младшему сыну, Карлу, избалованному ребенку, который впоследствии пустился в рискованные авантюры. Бланка, которая была так требовательна к старшему сыну, Людовику, прощала все капризы младшему. Но не является ли это довольно распространенным явлением?

Бланка, сама обладавшая высоким уровнем культуры, доверила своих детей грамотным наставникам а сама заботилась об их моральном и религиозном воспитании. В этих областях она была, конечно, строгой, но никогда не чрезмерной, а ее сын Людовик пошел гораздо дальше ее в плане строгости, аскетизма и фанатизма. Но даже если она не одобряла чрезмерную набожность Людовика и Изабеллы, она уважала их жизненный выбор, особенно Изабеллы, которую готовили для выгодного династического брака и которая предпочла вести монашеский образ жизни.

Начиная с 1218 года, ей также пришлось иметь дело с волевыми решениями Филиппа Августа. В тот год она пережила боль утраты старшего сына, Филиппа, умершего в возрасте 9 лет. Он был похоронен в Нотр-Дам де Пари. Поскольку покойный был помолвлен с Агнессой Неверской, король решил, что она может выйти замуж только с его разрешения. В 1221 году он выдал ее замуж за Ги де Шатильона, графа Сен-Поля.

Помимо состоянии вечной беременности, в период между 1218 и 1223 годами, Бланка, занималась семейными и церковными делами. В 1219 году она принимала Беатрису Швабскую, невесту своего племянника Фернандо III Кастильского, которая посетила Париж направляясь в Бургос. В 1220 году Бланка должна была отправилась в Англию, чтобы присутствовать при перенесении, в Кентерберийский собор, останков Томаса Бекета, одного из ее любимых святых но после событий 1217 года поездка была проблематичной.

С 1219 по 1222 год она стала свидетелем новых университетских волнений в Париже, отмеченных постоянным отступлением королевской и епископальной власти и становлением Университета как действительно автономной власти, цитадели интеллектуалов, поддерживаемой Папой. Уже в 1200 году, по прибытии во Францию, она заметила, что бурный мир студентов постоянно создает беспорядки в столице. В 1219 году разразился новый кризис, спровоцированный решением епископа Парижа Пьера де Немура, объявившим об отлучении от церкви всех профессоров, и всех тех, кто не осудил студенческие беспорядки. Далее повторилась уже знакомая ситуация: преподаватели и студенты объединились, чтобы послать представителя в Рим; началась забастовка на курсах вызвавшая вмешательство Папы, который отменил решение епископа. Все повторилось снова в 1220 году, с новым епископом, Гийомом де Сеньеле. По словам Гийома Бретонского, "он вел себя настолько бесчестно, что все профессора теологии и других факультетов прекратили свои занятия на шесть месяцев, что сделало епископа ненавистным для духовенства, народа и дворянства". Однако Annales d'Auxerre

 (Осерские Анналы) во всем обвиняют студентов: "Среди парижских школяров были настоящие бандиты, которые бегали ночью по улицам с оружием и безнаказанно совершали прелюбодеяния, похищения, убийства, изнасилования и самые постыдные преступления. Не безопасно было не только в университете, но и сами буржуа больше не жили в мире ни днем, ни ночью. Епископ знал, как избавить город от этих разбойников; наиболее скомпрометированные были, благодаря его заботе, заключены в пожизненную тюрьму, остальные изгнаны из Парижа, и таким образом все было приведено в порядок". Это говорит о многом.