Боб Дилан в СССР: люди, места, события

Как я уже отмечал, в советской прессе мне не удалось найти ни единой статьи или фотографии Боба Дилана на Вечере поэзии. И вообще отыскать информацию про него в книгах, газетах или журналах СССР 1960–1980-х годов было делом нелегким. Но кое-что я все же нашел. Первыми в списке идут две книги про современную рок-музыку Олега Феофанова – «Тигр в гитаре», напечатанная издательством «Детская литература» в 1969 году тиражом 50 тысяч экземпляров, и «Музыка бунта» 1975 года того же издательства. Ее тираж уже в два раза больше – 100 тысяч. Так как в те годы в стране царила плановая экономика и никакой конкуренции быть не могло, прямо на обложках книг типографским способом напечатана их цена – 37 копеек за первую и 43 копейки за вторую. Для сравнения: зарплата моих родителей, инженера и научного сотрудника, составляла в те годы примерно 80 рублей в месяц.

Я не просто так привожу все эти цифры. Если бы тираж был несколько миллионов, моя жизнь и жизни многих других могли бы сложиться иначе. А 100 тысяч – ничтожно мало, чтобы донести до молодежи огромной страны информацию про Элвиса Пресли, Beatles, Rolling Stones, Боба Дилана, Джоан Баэз, Пита Сигера, Вуди Гатри и других. Книги немедленно превратились в библиографические редкости, их размножали в фотокопиях, крали из библиотек, зачитывали до дыр, перепродавали за сумасшедшие деньги. А я о них просто не слышал, и ни у кого из моих знакомых их не было. А ведь они, плюс третья книга Феофанова, «Рок-музыка вчера и сегодня», были практически единственными официальными изданиями, рассказывавшими советским читателям о современной западной рок-музыке.

Как же они могли вообще появиться на полках магазинов? Почему не были запрещены? Расскажу немного об авторе. Олег Александрович Феофанов (1928–1999) – журналист-международник, советский и российский американист, специалист по политической рекламе, социальной психологии, социологии рекламы, социологии массовых коммуникаций, связям с общественностью. Автор научно-популярных работ о западной рок-музыке и джазе, один из авторов документального и научно-популярного фильма о манипулировании сознанием «На прицеле ваш мозг». Фильм-разоблачение о методах манипулирования массовым сознанием в США рассказывает о технологиях политической рекламы, методах создания позитивного имиджа политика, о том, как при помощи рекламы, безостановочным потоком льющейся из телевизора, возможно формировать привычки, представления и вкусы публики, а также соответствующие мысли и системы ценностей. И о том, что противостоять всему этому можно только одним способом – надо включить свой мозг, начать думать и анализировать.

Феофанов был одним из крупнейших специалистов по рекламе и вообще считается сейчас основоположником современной отечественной научной школы, изучающей рекламу, public relations и социологию массовых коммуникаций в целом. Поэтому он отлично знал, как писать книги про буржуазные ценности, например про рок-музыку. Сначала пишешь идеологически выверенное и правильное предисловие о загнивающем Западе, о ханжеской морали буржуазного общества, о молодежи, которую всеми силами пытаются отучить думать, одурманивая мозг рекламой, спортом, азартными играми, танцами и музыкой, конечно. Примерно в таком же стиле пишется и заключение. А между ними идет вполне объективный рассказ о том или ином исполнителе.

О Бобе Дилане Феофанов писал в обеих книгах. В первой, «Тигре в гитаре», ему посвящена отдельная глава, во второй, «Музыке бунта», он один из героев главы про песни протеста. В «Тигре в гитаре» автор ограничил круг артистов – героев книги и четко разделил их на плохих и хороших. Плохие – к примеру, Пол Анка, «волосатая пара Сонни и Шер», Нил Седака – поют бессмысленные, пустые песенки о любви и гребут деньги лопатой. Хорошие – Ледбелли, Вуди Гатри, Пит Сигер, Боб Дилан, Джоан Баэз, Гарри Белафонте – исполняют народные песни и песни протеста, борются против войны во Вьетнаме, критикуют буржуазное общество. Где-то посредине – Beatles, ребята милые, не обуржуазились, сохранили «рабочую косточку», но песенки у них зачастую пустые, не хватает классового понимания происходящего.