Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Цель посвященной жизни – «в новом и особом качестве предав себя Его [Бога] прославлению, созиданию Церкви и спасению мира, достичь совершенной любви в служении Царству Божию и, став в Церкви пресветлым знамением, предвозвещать славу небесную» (ККП 573 § 1).

И.П.Ж. делятся на монашеские (instituta religiosa) и секулярные (instituta saecularia).

Члены монашеских институтов – орденов и конгрегаций

– приносят публичные обеты – постоянные или временные (подлежащие возобновлению по истечении установленного срока) – и ведут совместную братскую жизнь. Секулярные институты отличаются от монашеских отсутствием публичных обетов и совместной общинной жизни; их членами могут быть как →миряне, так и клирики (→духовенство), которые трудятся в мирских условиях и стремятся «преобразить мир изнутри силой заповедей блаженства» (Апостольское обращение Иоанна Павла II, 1996: Vita consecrata, 10).

→Общества апостольской жизни (societas vitae apostolicae) подобны И.П.Ж., но вместе с тем при наличии совместной общинной жизни в них отсутствуют →обеты монашеские.

Поскольку членами И.П.Ж. могут быть как клирики, так и миряне, различаются: институты духовенства (institutum clericale), т. е. те, которые в соответствии с замыслом их основателей или по законосообразной традиции находятся под водительством →священников, предполагают принятие →рукоположения и исполнения должности, связанной со священническим статусом, и институты мирян (institutum laicale), признанные в этом качестве Церковью, по природе своей и по своим целям ставящие перед собой задачи, определенные их основателями или законосообразной традицией и не требующие принятия рукоположения.

С юридической точки зрения И.П.Ж. могут быть: понтификального права

(iuris pontificii), если они учреждаются и утверждаются формальным декретом →Апостольского Престола; епархиального права (iuris dioecesani), если они, будучи учреждены епархиальным →епископом, не получили декрета или утверждения Апостольского Престола.

См. также: МОНАШЕСТВО, МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ, УСТАВЫ МОНАШЕСКИХ ОРДЕНОВ, СЕКУЛЯРНЫЙ ИНСТИТУТ, ОБЪЕДИНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ

ИНТЕГРИЗМ (от лат. integer – нетронутый, целостный) – богословская и духовная позиция, ориентированная на сохранение без каких-либо изменений вероучения и практики. В Католической Церкви И. возник на почве противостояния революционным тенденциям Нового времени; его сторонники были справедливо убеждены в том, что Церковь должна не подстраиваться под постоянно изменяющиеся требования эпохи, а, напротив, сама формировать нравственный и социальный облик общества, противопоставляя себя тем явлениям, которые с точки зрения неизменных принципов →веры и →

нравственности христианской представляются негативными. Принципиальным пороком И. является его направленность на превращение →религии в орудие достижения политических целей. Интегристы XIX – начала XX в. считали Папу Римского наивысшим авторитетом не только в области веры и морали, но и в вопросах политики (→ультрамонтанство). Противопоставляя себя →модернизму, И. опирался на такие документы Церкви, как декрет Священной канцелярии Lamentabili и энциклика Папы св. Пия X Pascendi Dominici gregis (1907), не только осуждающие заблуждения модернистов, но и вменяющие католикам в обязанность бороться против них. Однако методы, которыми действовали И. того времени, в том числе формирование тайных обществ для борьбы с модернизмом (Sodalitium Pianum – Братство св. Пия V, существовавшее в 1909–1921), обостренная полемика, подрыв репутации некоторых ортодоксальных католических богословов, вызывали неприятие своей радикальностью.

Во 2-й половине XX в. И. приобрел форму неприятия прежде всего современного →экуменизма и литургической реформы 1965–1969.

ИНТЕНЦИЯ

(лат. intentio – стремление) – в →философии и →богословии – направленность сознания и мышления на определенный предмет; молитвенное намерение. Для действительности →таинств необходима правильная И., т. е. намерение призвать Иисуса Христа для совершения таинства. В →Латинской Церкви принято совершать →Мессу за определенное лицо или лиц, это называется И. мессы.

ИНТЕРДИКТ – см. Наказания церковные

ИНТРОНИЗАЦИЯ (лат. inthronizatio) –

1) торжественное вступление в должность, связанное с формальным занятием трона, →кафедры или другого почетного места;

2) →литургии – торжественное установление на почетном месте Св. Писания или сакрального образа.