Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

КАДИЛО – см. Утварь литургическая

КАДИЛЬНИЦА – см. Утварь литургическая

КАЖДЕНИЕ

– сжигание на горящих углях в кадиле или на кадильнице ладана в определенные моменты →богослужения.

К. с древних времен использовалось в различных →религиях для почитания предков, в обряде погребения, для охраны от влияния злых духов, от проказы, для очищения воздуха и т. п. В светских церемониях Римской империи К. воздавались особые почести императору.

В христианском богослужении благовонный дым (фимиам), происходящий от различных смол, – знак поклонения (→почитание и поклонение) Богу и Святым Дарам, подчеркнутого уважения к участникам →литургии, почитания священных предметов: →креста, →алтаря, Библии, →икон, а также почитания тел усопших. К. символизирует молитвы святых: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое…» (Пс 141(140), 2) и веяние →Святого Духа. См. также: УТВАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКАЯ

КАЗУЛА – см. Облачения литургические

КАЛЕНДАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКИЙ – система подвижных и неподвижных праздников →года литургического.

К.Л. многократно менялся: праздники добавлялись, переносились на другие дни, менялась их значимость.

Современные требования к К.Л. содержатся в изданных →Апостольским Престолом 21.03.1969 Общих нормах, касающихся литургического года и календаря. Согласно этим нормам, существуют два вида К.Л.: всеобщий и частный. Во всеобщем календаре расписаны празднества, отмечаемые всей Церковью →обряда латинского, а в частном – отмечаемые в конкретной →епархии или →монашеском ордене или конгрегации. Право вносить изменения как во всеобщий календарь, так и в частный принадлежит исключительно Апостольскому Престолу.

Литургический день – основная единица К.Л. В древности сутки начинались с захода солнца. Сейчас эта традиция сохраняется для всех →воскресений, прежде всего →Пасхи, а также основных торжеств (Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, →Рождества Христова, Пресвятой Богородицы Марии, →Богоявления, Св. Иосифа, →Благовещения, →Вознесения Господня, Пресвятых →Тела и Крови Христа, Святейшего →Сердца Иисуса, Рождества Св. Иоанна Крестителя, Свв. Первоверховных →апостолов Петра и Павла, →Успения Пресвятой Богородицы, →Всех Святых, Христа – Царя Вселенной). Для этих дней к →Литургии Часов праздника добавляются еще одна Вечерня и Повечерие накануне вечером. В остальные же дни года сутки начинаются с полуночи.

Литургические дни подразделяются по своему статусу следующим образом: 1) воскресенья

, самое главное из них – Пасхальное; 2) памятные даты, которые делятся на торжества (solemnitas, например, Рождество Христово – 25 декабря, Богоявление – 6 января, Благовещение Господне – 25 марта); праздники (festum, например →Сретение Господне – 2 февраля, →Преображение Господне – 6 августа, →Воздвижение Креста Господня – 14 октября); память (memoria) – празднования в честь →святых или событий в жизни Церкви, подразделяемые на обязательные и необязательные; 3) рядовые дни (feria), среди которых особенно выделяются →Пепельная среда и дни →Страстной недели.

С древности самые важные праздники отмечались в течение →октавы – 8 дней. В настоящее время октаву имеют Рождество Христово и Пасха.

См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ; ЛИТУРГИЯ

КАЛЬВАРИЯ (лат. Calvaria – Голгофа, лобное место) – воспроизведенные архитектурными средствами основные вехи исторического пути Иисуса Христа на →Голгофу. Используется как место поклонения (→почитание и поклонение) и →медитации над крестными →страданиями Господа, в том числе для проведения процессий →Крестного пути.

См. также: ПАЛОМНИЧЕСТВО, СВЯТЫЕ МЕСТА