Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

→Конгрегация богослужения и таинств в 1972 представила обновленную структуру К., утвердив Чин христианского посвящения взрослых (Ordo initiationis christianae adultorum). Согласно ему, К. делится на 3 ступени. 1-я – принятие в К., 2-я – период «очищения и просвещения», сопровождающийся испытаниями, совершающимися, как правило, в течение Великого поста, и обрядами вручения Символа веры, «еффафа», избранием христианского имени и помазанием елеем катехуменов. 3-я ступень включает совершение таинств посвящения в Пасхальную ночь: литургии крещения, миропомазания, Евхаристии. После этого начинается период →мистагогии, т. е. углубленное посвящение в таинства, которое продолжается все Пасхальное время.

Новые аспекты современного К. представлены Папой Иоанном Павлом II в апостольском обращении Catechesi Tradendae (1979). Напомнив о характере К. в древней Церкви и его упадке в последующие века и обращаясь к изданному в 1972 ЧХПВ (OICA), он подчеркивает, что К. никогда не отменялся и в настоящее время переживает возрождение, особенно в практике миссионерской Церкви (п. 23). Кроме традиционных форм К. взрослых, готовящихся принять таинства посвящения, некрещеных детей (родители которых согласны с их крещением), проходящих катехизацию, актуальность приобрела К. взрослых, принявших крещение, но не укрепившихся в вере. Папа подчеркнул, что забота о катехуменах лежит на всей церковной общине, которая должна заботиться об их обучении и принять в свое сообщество, обеспечив развитие и укрепление веры (п. 24).

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ – см. Церковь Католическая

«КАТОЛИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ»

– общее название массовых католических организаций →мирян, цель которых – апостольское служение под непосредственным руководством епископата. Организационные принципы и основы «К.Д.» впервые сформулировал в 1905 Папа св. Пий Х. В наиболее полном виде они были представлены в энциклике Папы Пия XI Ubi arcano Deo, опубликованной 23.12.1922 по случаю его вступления на →Апостольский Престол. С точки зрения Папы Пия XI, цель «К.Д.» – обновление католического образа жизни в →семье и обществе, →евангелизация современного →мира. «К.Д.» должно было стать позитивной альтернативой растущему влиянию социалистических и коммунистических идей в обществе, в первую очередь среди рабочих, противостоять →антиклерикализму, влиять на политическую обстановку в христианском духе. «К.Д.» определяло католиков-мирян как помощников →духовенства. Оно способствовало пробуждению у верующих чувства ответственности за судьбы Церкви. По мере развития разнообразных форм деятельности «К.Д.» создавалась новая концепция →апостольства, учитывающая особые задачи католиков-мирян в жизни Церкви.

Наибольшего развития «К.Д.» достигло в период между двумя мировыми войнами. Его организационная структура отличалась большим разнообразием. Епископаты многих стран, по решению Папы Римского, использовали уже существующие католические организации. В Бельгии, Франции и Канаде «К.Д.» приспосабливалось к различным социальным и культурным слоям общества – сельскому, рабочему, школьному, университетскому. В других странах – Польше, Испании, в Южной Америке – «К.Д.» опиралось, по итальянскому образцу, на четыре группы (т. н. колонны): мужчины, женщины, юноши, девушки. Во многих странах создавались общества, тесно связанные с «К.Д.» и объединяющие врачей, юристов, архитекторов, рабочую молодежь, студентов и т. п.

В последней трети XX в. в связи с появлением многочисленных католических →движений религиозного обновления и →объединений верующих мирян численность организаций «К.Д.» значительно сократилась.

В настоящее время в ряде стран существуют различные ассоциации «К.Д.», а также Международный форум «К.Д.». Святые покровители (→покровитель небесный) «К.Д.» – св. Франциск Ассизский, св. →апостол Павел и св. Габриэль Поссенти.

См. также: АПОСТОЛЬСТВО, МИРЯНЕ, СОЦИАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

КАФЕДРА

(греч. kathedra, лат. cathedra, sedes – букв. сидение), в →храме римско-католическом – трон →епископа; в переносном значении – епископская должность, например «кафедра св. Петра» или «престол св. Петра» – служение Папы Римского. В историко-искусствоведческой традиции К. называется высокий →амвон.

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР, КАФЕДРАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ (лат. ecclesia cathedralis) – главный храм →епархии, →архиепархии или →патриархата, в котором находится →кафедра →епископа, епархиального →архиепископа или →патриарха. Название происходит от греческого слова kathedra, обозначавшего изначально кресло, сидя на котором, епископ обращался к верующим, а после – и само епископское служение.

К.С. называют «матерью всех церквей епархии». В то же время при нем имеется собственный →приход. В К.С. проходят как обычные →богослужения, так и такие, которые по своему значению охватывают всю епархию в целом.