Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

От К. Христова идет форма орденов за заслуги, существующих во многих странах, в том числе и в России; К. различной формы и расцветки изображаются на флагах ряда стран; как символ жертвенной любви его использует в качестве своего символа Международный Красный Крест. По христианскому обычаю К. принято оказывать знаки уважения: снимать головной убор, склонять голову, совершать →крестное знамение, а во время →богослужения на →Страстной неделе – преклонять перед ним колени и целовать его.

См. также: ИСКУССТВО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ СВЯЩЕННОЕ, ХРИСТИАНСТВО

КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ

– христианская форма →благословения себя, других людей, вещей и действий, один из важнейших →жестов литургических. К.З. – знак упования на →спасение, обретенное для людей Иисусом Христом на →кресте (1 Кор 1, 17–18). Одновременно это воспоминание →крещения во имя Отца, Сына и Святого Духа, подтверждение желания следовать за Распятым и Воскресшим Христом.

Этот знак был известен христианам первых веков. Первоначально он выглядел как начертание креста большим пальцем на лбу. Позднее вошло в обиход обозначение малого К.З. на лбу, на устах и на груди – сегодня в →обряде латинском оно совершается верующими во время →Литургии Слова перед чтением Евангелия и означает их готовность исповедовать Евангелие разумом, устами и сердцем. Большое К.З. – более позднего происхождения (XI в.). Оно может совершаться как на теле самого верующего, так и над кем-либо или чем-либо, кого или что благословляющий хочет доверить Богу.

В Католической Церкви в латинском обряде при творении К.З. выпрямленной ладонью проводят от лба до живота, потом – от левого плеча до правого. Одно из толкований этого жеста – осуществленный Иисусом Христом переход верующего из «левого» состояния осужденности в «правое» состояние оправданности (Мф 25, 33); в византийском (у →греко-католиков и православных (→православие)) – справа налево, после чего иногда совершается еще дополнительное движение рукой, отмечающее пронзенное ребро Спасителя; в армянском – слева направо, но потом рука снова возвращается к левому плечу (к сердцу).

При совершении К.З., как правило, произносятся молитвенные слова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

К.З. совершается в начале каждого →богослужения, при получении благословения от священника, а вне →литургии – утром, когда человек встает с постели, и вечером, перед сном, до и после →молитвы. Часто верующие осеняют себя крестом в моменты →искушений или в несчастье; малое К.З. родители и крестные запечатлевают на лбу ребенка перед крещением, а впоследствии – благословляя его. Существует также обычай осенять себя К.З. в важные моменты жизни.

К.З. – →знак спасения и свидетельство →веры во Христа, распятого и победившего грех и смерть Своим страданием, в →Троицу Святую, одарившую людей Своей Божественной жизнью, знак благословения и победы.

О сознательном совершении К.З. написал Романо Гвардини в своей книге «Святые знамения»: «На кресте наш Господь искупил всех людей. Своим крестом Он освящает всего человека вплоть до мельчайшей клеточки его существа. Поэтому мы творим крестное знамение перед молитвой, чтобы оно наполнило нас миром и сосредоточенностью, чтобы соединило наши мысли, волю и сердце с Богом. Мы осеняем себя крестом после молитвы, чтобы сохранить в себе все то, чем Бог благоволил одарить нас. Мы крестимся в минуты искушения и опасности, чтобы Бог укрепил наши силы и сберег от беды. Крестное знамение мы творим во время благословения, чтобы полнота Божественной жизни вошла в нашу душу, оплодотворив и освятив ее. Нужно вспоминать об этом каждый раз, когда мы собираемся перекреститься. Это самый святой из всех существующих знаков. И поэтому совершать крестное знамение следует соответствующим образом: не спеша, широко, а главное – осмысленно. Тогда все наше существо – душа и тело, воображение и воля, разум и чувства, всякий наш труд и отдых – все будет им укреплено, определено и освящено силою Христа во имя Бога Единого в Троице».

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ (лат. Via Crucis; Via Dolorosa – скорбный путь) – →богослужение, состоящее из молитвенного переживания →Страстей Господних – основных моментов Крестного пути Иисуса Христа, совместно с другими верующими или индивидуально, и включающее в себя 14 «стояний» (осуждение на смерть; возложение креста; первое падение; встреча с Матерью; помощь Симона Киринеянина; св. Вероника, утирающая платом лик Спасителя; второе падение; утешение плачущих женщин; третье падение; срывание одежд; распятие Христа на кресте; смерть; снятие с креста; погребение).