Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Обладание Землей Израиля (евр. – Erec Israel), благополучие в ней неразрывно связано с сохранением чистоты образа жизни и →верности Богу. Это «земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор 11, 12): «Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им. И тогда воспламенится гнев Господа на вас… и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам» (Втор 11, 16–17). Согласно взгляду священнописателей, как только израильтяне отпадают от Бога, их политическое положение оказывается под угрозой.

После смерти Соломона (около 978) его государство распалось на две неравных части: большая, северная, со столицей в Самарии, включала в себя 10 из 12 колен (родовых общностей) и сохранила название Израиля, южная же, со столицей в Иерусалиме, называлась Иудеей. В 722 Самария была разгромлена ассирийцами, а ее жители угнаны в Мидию, где бесследно затерялись среди окружавших их восточных народов. Предания о «10 пропавших коленах» популярны в еврейском, христианском и мусульманском фольклоре; согласно некоторым версиям, эти колена будут вновь найдены перед приходом →Мессии. Иудейское царство, имевшее Храм как мощный оплот против разлагающих иноверных влияний, продержалось дольше, но в 586 вавилонский царь Навуходоносор покорил Иерусалим, разрушил Храм и переселил в Вавилон тысячи иудеев, включая всю элиту их общества. Период →Вавилонского пленения длился почти 70 лет. Живя вне эрец Исраэль (в галуте

, т. е. плену), изгнанники столкнулись с определенной проблемой: литургическое служение Богу Израиля было неразрывно связано со С.З.; считалось, что на чужбине, так как это земля нечистая, без Храма невозможно было приносить жертвы. Произошло становление новых, альтернативных форм богопочитания – →молитв, →покаяния и →постов. Превращение молитвы в центральный элемент культа рассматривалось изгнанниками как временное состояние, пока жертвоприношения в Иерусалиме вынужденно приостановлены. Лишь в царствование Кира II Великого (558–530 до н. э.) иудеям было позволено возвратиться в родные края. Одним из первых действий вернувшихся была постройка →алтаря и возобновление жертвоприношений (1 Езд 3, 1–6). Оставшиеся в Вавилоне иудеи положили начало →диаспоре, которой впоследствии суждено было сыграть важную роль в распространении христианства в языческом мире. Иудеи диаспоры считали необходимым совершать →паломничества в Иерусалим так же, как и жители самой С.З. Исключение составляли

самаряне, или самаритяне, – потомки не переселенных в Вавилон израильтян, смешавшиеся с поселенцами-язычниками, в большой степени сохранившие религию и культуру Израиля, но не признанные иудеями. У самарян был собственный храм, «альтернативный» иерусалимскому – на горе Гризим.

Политически Иудейское царство оставалось вассальным Персии. В начале 330-х до н. э. С.З. была завоевана Александром Македонским и разделена между возникшими после его смерти эллинистическими империями Селевкидов и Птолемеев. Восстание Маккавеев (167–160 до н. э.), непосредственным поводом к которому стала попытка императора Антиоха Епифана запретить иудеям практиковать их религию, привело к возникновению первого за четыре столетия независимого еврейского государства – царства Хасмонеев. Первый правитель из их рода, Симон Маккавей, был в 140 до н. э. провозглашен «этнархом, первосвященником и главнокомандующим Иудеи». Это назначение было наследственным и должно было передаваться потомкам Симона «до того времени, как явится истинный пророк» (т. е. Мессия). Однако Хасмонеи (Маккавеи) не принадлежали к роду Давида. На фоне разгоревшейся между представителями этой династии борьбы за власть большое влияние приобрели ставленники Римской империи – семейство Иродиадов. В 37 до н. э. Ирод Великий отстранил партию Хасмонеев и занял престол страны, ставшей римской колонией.

В этих исторических обстоятельствах, «когда пришла полнота времени» (Гал 4, 4), Бог, верный Своим обещаниям, даровал иудейскому народу долгожданного Мессию – Иисуса Христа.