Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

С.М.И. тяготеют к поверхностности и примитивности изложения информации в расчете на «среднего» потребителя. Жертвами бездумного восприятия становятся в первую очередь дети и молодежь. Ответственность за воздействие С.М.И. на детей разделяют их родители.

Церковные С.М.И. используются для дел →апостольства. Католическая печать при поддержке и под руководством церковной власти либо мирян издается с ясно провозглашаемой целью: формировать, укреплять и развивать общественное мнение, согласное с →законом естественным, католическим вероучением и нравственностью, а также распространять и честно освещать факты, имеющие отношение к жизни Церкви (IM 14). То же относится к католическим программам радио и телевидения.

Для поддержки апостольства С.М.И. в 1964 установлен день католических С.М.И. Их святым покровителем является св. Франциск Сальский.

В 1948 была создана Папская комиссия по изучению и церковной оценке фильмов на религиозные и нравственные темы. После ряда преобразований в 1964 на ее основе возникла Папская комиссия по социальным коммуникациям. Существует информационная служба →Ватикана, аналогичные информационные службы имеются на национальном и епархиальном уровне.

В условиях глобализации необычайно возросла власть С.М.И. в возможности формирования отношений между людьми и влиянии на политическую и социальную жизнь. Они представляют собой, по выражению Папы Иоанна Павла II, «современный ареопаг», на котором «люди обмениваются мыслями и могут возрастать во взаимопонимании и солидарности в планетарном размахе. Журналисты обязаны вносить вклад в дело построения мира, разрушая барьеры недоверия, содействуя уважению точки зрения других и всегда стремясь призывать отдельных людей и целые народы к примирению и милосердию» (Послание на XXXVII Всемирный день СМИ

1 июня 2003).

См. также: НРАВСТВЕННОСТЬ ХРИСТИАНСКАЯ, РАДИО ВАТИКАНА, СОЦИАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ КАТОЛИКА

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ (от ц. – слав. «встреча», лат. Praesentatio Iesu in Templo) – «встреча» Заветов, Нового и Старого; евангельское событие, когда на 40-й день после Своего рождения Иисус Христос, согласно иудейскому закону, как первенец был принесен Своими земными родителями Марией и Иосифом в →Храм Иерусалимский для представления перед Богом (Лк 2, 22–38), где старец св. Симеон и пророчица св. Анна прорекли Его мессианство.

Пророчество Симеона «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2, 29–32) стало символом осуществления чаяний Народа ВЗ.

Праздник С.Г. отмечается 2 февраля. С 1997 Папа Иоанн Павел II постановил отмечать его как День посвященной жизни (→институты посвященной жизни).

СТАРОКАТОЛИКИ – приверженцы группы, образовавшейся в 1870 из числа католиков, недовольных принятым на →Ватиканском I соборе →догматом о →безошибочности Папы Римского, к которым присоединились отделившаяся от католичества в 1724 Утрехтская Церковь (Нидерланды) и ряд других деноминаций, в т. ч. так называемая Польская национальная Католическая Церковь, основанная в США в 1897. Для вероучения С. характерно постепенное движение в сторону →протестантства, например →рукоположение женщин. С. отвергают догмат о →Непорочном Зачатии. Они участвуют в епископских рукоположениях у →англикан, а те – у них (что ставит вопрос о сохранности у С. →преемства апостольского). Единой церковной организации С. не составляют. Общая численность независимых друг от друга старокатолических сообществ – около 400 тыс. человек, больше половины из которых живет в США.

См. также: ЕРЕСЬ

СТАРООБРЯДЧЕСТВО

– см. Православие

СТИГМАТЫ (греч. и лат. stigma – знак) – раны, знаменующие раны распятого Иисуса Христа, возникающие на теле верующего. У одних они открываются на руках, ногах и на боку, у других – только на руках и ногах, у некоторых на голове образуются как бы следы от тернового венца. Такие раны появляются без видимых причин, иногда они обильно кровоточат, нередко сопровождаются сильными болями, уподобляющими человека страдающему Христу. У некоторых стигматиков раны видны постоянно, у других – появляются лишь периодически.

Стигматиком был св. Франциск Ассизский. История сохранила место и точную дату получения им С.: на горе Альверно 17 сентября 1229. Раны на теле св. Франциска не заживали до самой смерти и постоянно кровоточили.

С. обычно появляются у людей, испытывающих глубокое сопереживание →страданиям Спасителя. Большинство стигматиков – женщины, среди более чем трехсот известных стигматиков насчитывается только около сорока мужчин, например св. Падре Пио (1887–1968).

С. сами по себе – не признак →святости и не свидетельствуют о ней. Однако →Учительство Церкви признает это явление. Более шестидесяти стигматиков были канонизированы (→канонизация).

См. также: МОЛИТВА

СТИХАРЬ – см. Облачения литургические

СТОЛА – см. Облачения литургические