Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

С распадом Австро-Венгерской империи гроссмейстер эрцгерцог Евгений преобразовал мужскую ветвь Т. вновь в монашескую; с 1923 во главе ордена всегда стоит →священник. При гитлеровском правлении орден подвергался преследованиям (в 1938 он был официально запрещен нацистскими властями в Австрии, в 1939 – в Судетской области); в 1945 Т. вернулись в Чехию и Югославию, но вновь были изгнаны, на этот раз – коммунистами. Лишь после падения коммунистических режимов орден вновь стал действовать в Чехии, Словакии и Словении; его провинции есть также в Австрии, Германии и Италии. В 2000 в ордене насчитывалось 90 братьев (священников и нерукоположенных монахов), 240 сестер и 720 →мирян.

См. также: ОРДЕНА ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ

ТЕЗЕ (франц. Taizé) – небольшое селение во Франции неподалеку от Лиона, давшее название находящейся там экуменической общине и мужскому протестантскому →монастырю. Основатель и →настоятель его – швейцарский пастор Роже Шютц (ум. 2005). Замысел создания общины зародился у брата Роже незадолго до Второй мировой войны. После начала войны брат Роже поселился в Т., вблизи древнего монастыря Клюни, чтобы оттуда, находясь вблизи от границы, помогать беженцам. В 1944 здесь возникает монашеская община, основанная на таких же →обетах монашеских, как в Католической Церкви. Своей целью община ставит →молитву и деятельность на благо «объединения Церквей».

Община Т. стремится объединить людей всех →конфессий и взглядов, поэтому открыта для всех. Туда стекаются со всех концов света люди разных национальностей и вероисповеданий. Вместе с братьями они участвуют в молитве, помогают им в работе, проникаясь «духом Т.». Иногда принимают участие в →духовных упражнениях в течение недели. В шестидесятые годы немецкая протестантская молодежь возвела в Т. «церковь примирения» – храм, в котором вместе молятся люди всех вероисповеданий.

В 1974–1975 в Т. состоялся Молодежный собор. Для участия в нем со всего →мира собралось несколько десятков тысяч молодых людей, которые хотели вместе молиться и сообща определить свое отношение к острым проблемам современности.

В школьном зале церкви Примирения находится →часовня для совершения →Мессы католическими →священниками. Рядом с Т. живут небольшие общины →францисканцев и сестер →урсулинок.

См. также: ЭКУМЕНИЗМ

ТЕИЗМ – см. Монотеизм

ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА ТОРЖЕСТВО (лат. Sollemnitas Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi) – литургическое торжество в честь →Евхаристии, отмечаемое в первый четверг после праздника Св. Троицы (→календарь литургический).

Папа Урбан IV ввел праздник Тела Христова в 1264; возникновение его связано с практикой поклонения Святой →Гостии, характерной для Средневековья (→адорация). Большое значение придавалось торжественной →процессии – подтверждении →веры в реальное присутствие Иисуса Христа под видом →хлеба. Особую актуальность это свидетельство приобрело во времена →Реформации. Формуляр →литургии этого праздника приписывается св. Фоме Аквинскому.

В Средние века на местном уровне отмечался (1 июля) праздник в честь реликвий Священной Крови Христовой, в XVII–XVIII вв. в этот день в некоторых регионах совершалось особое почитание Крови Христовой. В 1849 Папа блаж. Пий IX ввел этот праздник в общий календарь; а в 1933 Пий XI возвысил его до ранга торжества. Однако в ходе литургических реформ 1960-х это торжество было соединено с торжеством Тела Христова, получив название торжества Тела и Крови Христа.

Цель торжества – отдать дань памяти установленному Иисусом Христом →таинству Евхаристии во время →Тайной вечери (Мф 26, 26–28; Мк 14, 22–24; Лк 22, 19–20; 1 Кор 11, 23–27) и почитания Его присутствия в Святых Дарах. После Св. →Мессы может совершаться шествие к четырем →алтарям, которые прихожане сооружают на улицах. Отрывки из →Евангелия, читающиеся у каждого из четырех алтарей, показывают разные аспекты Евхаристии – жертвоприношение (Мф 26, 17–19.26–29), духовная пища (Мк 8, 1–9), залог вечной жизни (Лк 24, 13–16.28–35), таинство единения Церкви (Ин 17, 20–26).

См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ

ТЕМПЕРАМЕНТ – см. Личность