Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Вскоре, благодаря новому для того времени сочетанию религиозного рвения с воинской доблестью, орден завоевал большую популярность и стал быстро расти. Государи Европы нередко дарили ему земли в своих странах, что позволило Т. создать обширную сеть европейских владений, обеспечивавших поддержку монастырям Св. Земли.

Т. изобрели безналичный способ денежных отношений, когда человеку, сдавшему нужную сумму в одном месте, выдавалось письмо, по которому он мог получить ее в другом. Подчинялись Т. лишь Папе Римскому, но он находился далеко и не мог руководить ими непосредственно; таким образом, орден стал практически независим и начал играть самостоятельную роль в политике как Иерусалимского королевства, так и европейских держав. Французский король Филипп IV Красивый, желая присвоить материальное достояние Т., обвинил их в →отступничестве от католической →веры. После длительного процесса Папа Климент V признал, что орден заражен →ересью. Буллой от 22 марта 1312 орден был распущен. Папе удалось, однако, отстоять свое право самому решать судьбу его монахов и собственности. Тем из рыцарей, кто был признан невиновным, разрешили перейти в орден →иоаннитов (госпитальеров), которому было передано и все, что принадлежало Т., включая и несколько принадлежавших ему женских монастырей; в Португалии и Арагоне на основе имевшихся там провинций ордена были созданы соответственно орден Христа и орден Монтеза.

В наши дни в разных странах с одобрения церковных властей действуют католические общины, принимающие название, облачения и основные положения устава Т., но не претендующие на правопреемство с историческим орденом. Многочисленны клубы любителей средневековой истории, изучающие Т. и перенимающие элементы их →духовности. Существуют и организации оккультного (→оккультизм) толка, также называющие себя «Т.».

См. также: ОРДЕНА ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ

ТЕАТР РЕЛИГИОЗНЫЙ – представление средствами драматургии действия Бога в →жизни человека. Это понятие может обозначать как ритуальное представление, так и пьесу о нравственных и метафизических переживаниях, затрагивающую глубоко сокровенные проблемы. К религиозной драме можно отнести и произведения, в которых человеческая жизнь рассматривается с точки зрения →греха и →покаяния, →благодати и →завета с Богом.

По мнению большинства специалистов, театр родился на ступенях →алтаря из действий, совершаемых во время →обряда жертвоприношения. Корни европейского Т.Р. следует искать в древнегреческих великих Дионисиях и мистериях в честь богинь Деметры и Персефоны. Религиозный характер носит и греческая трагедия, например «Прометей прикованный» и «Орестея» Эсхила или «Царь Эдип» и «Антигона» Софокла.

Христианская драма также развивалась на основе →литургии, первоначально в армянской и византийской Церквях, а затем, начиная с IX в., и в Западной Европе. Возникнув в форме «вставок» в литургию →Страстной недели (например, →процессия с пальмовыми ветвями или процессия к сооруженному в храме →Гробу Господню), позднее театрализация вошла в →богослужения праздника →Рождества Христова.

Возникновение традиции рождественских театрализованных представлений

связано с именем св. Франциска Ассизского, который после возвращения из →Святой Земли, желая донести до своих братьев-монахов и местных горожан атмосферу Вифлеема, в рождественскую ночь в одной из пещер вблизи Греццио поместил ясли с сеном, в которые положили младенца, а вокруг яслей поставили овцу, осла, вола. С тех пор возник обычай во время празднования Рождества Христова устанавливать в церкви фигурки, изображающие эту сцену, и петь →рождественские песни. В дальнейшем для изображения рождественского сюжета стали использовать движущиеся фигурки или живых актеров, привлекая все новые библейские тексты и церковные предания, создавая театрализованные представления – рождественские сценки.

Драматургия рождественских сценок обычно делится на отдельные картины, представляющие зрителям историю грехопадения человека и предсказания →пророков о явлении →Мессии, рассказ о →Благовещении Пресвятой Деве Марии, поиски Святым Семейством ночлега в Вифлееме и рождение Иисуса, приход пастухов, наконец, поклонение →волхвов с Востока, смерть Ирода. Такая структура представления перекликается с сюжетами средневековых мистерий.

Из церковных представлений рождественские сценки проникли в фольклор, например в репертуар любительских театральных ансамблей и исполнителей рождественских песен (колядовщиков). Наибольшего расцвета жанр рождественских театрализованных представлений достиг в XIX в., а в ряде славянских стран и сегодня такие постановки устраиваются на театральных сценах в →приходах, в воскресных школах и даже в →семьях.