Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

По первоначальному библейскому представлению в Ш. нисходят тени всех умерших, как грешников, так и праведных; в эпоху Второго Храма (→Храм Иерусалимский) выработалось другое воззрение о Ш. как месте чистилища и кары для грешных душ, и ему было присвоено название «геенны» (евр. gehinnōm) – по имени узкой долины к юго-востоку от →Иерусалима, где в древности совершался кровавый культ Молоха. В позднейших внебиблейских литературных описаниях Ш. состоит из 7 отделений для разных категорий грешников; а в перечне мучений первое место занимает огонь в различных видах (раскаленные уголья, кипящая сера, смола) и страшный холод. Описание страданий грешников во многом являются отражением судебной процедуры периода составления Талмуда – в основе наказаний лежит идея воздаяния «мерой за меру».

Иисус Христос использовал в проповеди образы Ш., позднее воспринятые христианством в свете учения об →искуплении и →воскресении из мертвых и о →Страшном суде.

См. также: АД, ГЕЕННА

Э

ЭВТАНАЗИЯ

– см. Биоэтика

ЭГОИЗМ (лат. ego – я) – концентрация на собственных потребностях, в крайних степенях – состояние →личности, которому отвечают мировоззренческие представления, система взглядов, предполагающая возможность подчинить себе других людей, страх и недоверие по отношению к будущему и настоящему, гордыня как воля противопоставить себя Богу.

Э. базируется на →пороке гордыни как волевой установке и поддерживается переживаниями страха. Важным фактором является присутствующий подсознательный страх, ведущий к значительному искажению восприятия себя (ложной самооценке) и других людей. Телесные и психологические проявления страха соединяются с духовными проявлениями гордыни – страхом неудовлетворенности. Страх преодолевается доверием к Всемогущему Творцу и →любовью – эгоист к этому неспособен. Как и другие пороки, Э. имеет тенденцию к развитию, если не бороться с ним.

У эгоиста завышен уровень потребностей, а самооценка как правило занижена, он считает себя нелюбимым, хотя и тщательно это скрывает. На фоне ложных нравственных установок и →ценностей это приводит к усилению потребности контролировать окружающих.

Для эгоиста характерно своеволие и самообман. Этому способствуют защитные механизмы отрицания своих проблем, чувств, даже поступков, проекции, интроекции и другие. Эгоизм выражается и в склонности к самооправданию – стремлению любыми путями найти достойное оправдание своему поведению и жалости к себе на фоне самоуверенности и самодовольства.

Эгоистичный человек очень обидчив; у него часто меняется настроение; он остро реагирует на любые замечания в свой адрес, постоянно встревожен, ожидая подвоха. Он склонен к предубежденности, не принимает нового. Для его поведения характерны упрямство, мстительность, непослушание, невнимание к другим.

С определенного времени невозможность достичь удовлетворения своих завышенных потребностей приводит эгоиста к мысли о том, что он сам является причиной неудач и к ненависти к себе. Одиночество усиливается вместе с попытками контролировать других.

Выход из кризиса Э. лежит на пути отказа от самоволия и полного предания себя во власть Бога.

См. также: ГРЕХ

ЭДЕМ

, ЕДЕМ (евр. Eden, возможно, родственно словам других древних восточных языков со значением «равнина») – в Библии – местность «на востоке», где Бог насадил прекрасный сад, призванный стать местом обитания первых людей – →Адама и Евы, которые должны были возделывать и хранить его (Быт 2). После грехопадения (→грех) Бог изгоняет их из Э. и ставит у входа в него стража – →ангела с «пламенным мечом» (Быт 3), ассоциируемого в традиции с Архангелом Михаилом. С образом Э., утраченного «рая (т. е. сада) земного», тесно связан эсхатологический (→эсхатология) образ ожидающего праведников →рая небесного.

См. также: ПЯТИКНИЖИЕ

ЭКЗАРХ (греч. exarchos – глава, наместник) осуществляет пастырскую опеку экзархии (экзархата) – части →Народа Божия, которая определена территориально или иным образом и для которой в силу особых условий не образована →епархия – от имени и по поручению Папы Римского (апостольский Э.), →Патриарха (патриарший Э.) или иного иерарха.

Э. обладает правами епархиального →епископа, с ограничениями, вытекающими из особых условий (ККВЦ 311–312).

В 1917 в России был учрежден экзархат для католиков византийского обряда (→обряды восточные). Первым Э. стал блаж. Леонид Федоров (+1935), его преемником – блаж. Климентий Шептицкий (+1947). В настоящее время деятельность экзархата приостановлена, а место Э. свободно.

ЭКЗАРХАТ – см. Экзарх

ЭКЗЕГЕЗИС, ЭКЗЕГЕЗИС БИБЛЕЙСКИЙ (греч. exēgēsis – разъяснение) – разъяснение содержания и смысла библейских текстов, основанное на принципах библейской →герменевтики и принципе →богодухновенности Библии. Термин экзегетика нередко употребляется как синоним Э., но чаще означает совокупность экзегетических исследований.