Читаем Богоявленский кафедральный собор в Елохове полностью

Одним из крупных свершений Н. С. Капчука, как старосты собора явилось расширение пространства главного алтаря. При сооружении в XIX веке здания Богоявленской церкви по проекту архитектора Е.Д. Тюрина, из-за отсутствия средств или времени не была выстроена алтарная апсида. Помещение алтаря по этой причине было столь тесным, что при большом стечении архиереев и священнослужителей проводить праздничные богослужения в нем было затруднительно. 27 апреля 1971 года Главное архитектурно-планировочное управление Москвы посчитало возможным разрешить «Московской Патриархии за счет её средств завершение работ по зданию памятника архитектуры – Богоявленскому собору (пл. Баумана, 15), не законченных архитектором Е.Д. Тюриным в начале XIX века, при условии согласования проекта их завершения с Инспекцией по государственной охране памятников г. Москвы».


Настоятель Богоявленского кафедрального собора о. Матфей (Стаднюк)


Но согласование проекта реконструкции здания храма затянулось, и не в последнюю очередь из-за противодействия проведению работ чиновников Совета по делам религий, стремящихся не допустить улучшения условий проведения богослужений в крупнейшем храме города. Николаю Семеновичу Капчуку пришлось приложить немало усилий, чтобы сломить сопротивление властей и чуть ли не втайне начать инженерно-строительные работы. К началу 80-х годов XX века алтарная апсида была построена, и восточный фасад здания получил достойное завершение, архитектурно соответствующее оформлению ризалитами северного и южного фасадов храма.

В 70-х годах была расширена солея у иконостаса главного алтаря, устроено металлическое ажурное ограждение кафедры и солеи, настлан мраморный пол. Для размещения больших соборных хоров был сооружен центральный балкон, а боковые балконы значительно расширены и соединены между собой коридором внутри чердачного помещения. Был оборудован и малый хоровой балкон в трапезной для удобства совершения треб. В подвале заново смонтировали калориферное отопление, в здании оборудовали два пассажирских лифта, провели радиотрансляцию богослужения в помещение трапезной части. Под наблюдением ктитора постоянно проводились работы по реставрации и укреплению настенной живописи, резьбы и позолоты иконостасов и киотов, приглашались специалисты для поновления икон. Был изготовлен в 1969 году запрестольный образ витраж «Воскресение Христово» – для главного алтаря собора. На трех этажах основного здания храма и над трапезной были сооружены ризница, реставрационные мастерские и служебные помещения.

К празднованию юбилея 1000-летия крещения Руси, (посвященному воспоминанию события крещения киевским князем Владимиром киевлян в водах Днепра), было получено разрешение властей на капитальные работы по реставрации фасадов, кровель, церковной ограды, фресковой живописи на внешней стороне стен, позолоте куполов. Была значительно благоустроена территория вокруг храма. Два старых здания к северу от храма (богадельни и причта) были освобождены от жильцов и переданы под церковные нужды. Эти постройки вскоре приобрели нарядный и строгий вид, соответствующий архитектурному стилю эпохи их строительства.


Ктитор Богоявленского собора Николай Семенович Капчук


За большой вклад в становление епархиальной жизни Москвы, в сохранение памятника истории и культуры России – Богоявленского кафедрального собора, за труды на благо Русской Православной Церкви Николай Семенович Капчук удостоен множества наград: орденов прп. Сергия Радонежского трех степеней, св. равноапостольного князя Владимира трех степеней, св. благоверного князя Даниила Московского 2-й степени, прп. Андрея Рублева 2-й степени, наград Поместных Православных Церквей и светской награды – ордена Дружбы.

В 1990 году по инициативе мирян, поддержанной протопресвитером Матфеем Стаднюком и Николаем Семеновичем Капчуком, у главного входа на стене храма была установлена мемориальная доска в память о крещении в Елоховской церкви 8 (19) июня 1799 года А.С. Пушкина.

В дни политического кризиса власти в стране и вооруженного противостояния конфликтующих сторон, в воскресенье 3 октября 1993 года Святейший Патриарх Алексий II вместе с членами Священного Синода и при многочисленных богомольцах совершил в Елоховскомкафедральном соборе Божественную литургию и молебен перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. Этот образ по специальному разрешению гражданских властей был доставлен под вооруженной охраной из Государственной Третьяковской галереи. Предстоятель коленопреклоненно прочитал перед иконой молитву свт. Тихона «О спасении Державы Российския и утолении в ней раздоров и нестроения», составленную им в годы революционного лихолетья.


Храм вмч. Никиты на Старой Басманной. XIX в.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература