«Бой абсолютно неизбежен»: Историко-философские очерки о книге В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»

В начале декабря 1907 года, с огорчением констатируя, что статья эмпириомониста NN – о социологии – будет помещена в журнале «Радуга», Горин пишет: «Подтверждается вполне моя мысль, что эмпириомонизм есть философия искаженного большевизма… (революционного синдикализма и т.п.). Если Богданов не пришел к революционному синдикализму, то по непоследовательности». Горин был уверен, что Богданов пойдет по пути Луначарского (либо вовсе откажется от эмпириомонизма).

В конце 1907 года в эмигрантских колониях в Женеве и отчасти в Берне начались, по свидетельству А.М. Деборина, острые публичные диспуты по философии «при огромном стечении местной и даже приезжей социал-демократической публики»[161].

III. РОЖДЕНИЕ

Кончался 1907 год. Ленин живет в Финляндии. Напряженная работа: доклад о недавно состоявшемся Штутгартском конгрессе II Интернационала на Петербургской конференции РСДРП, статья об этом же для газеты «Пролетарий», предисловие к первому тому собрания своих сочинений «За 12 лет», выходящему в издательстве «Зерно», совещание членов литературной группы большевиков для обсуждения рукописи брошюры Луначарского об отношении партии к профсоюзам, доклады о III Государственной думе, об участии социал-демократов в буржуазной печати на конференции Петербургской партийной организации, участие в IV конференции РСДРП в Гельсингфорсе, продолжение научной разработки аграрного вопроса в России, переговоры с представителем издательства братьев Гранат относительно сотрудничества в их «Энциклопедическом словаре», встречи и беседы с Богдановым, Бонч-Бруевичем, Ольминским…

В декабре (ранее 8/21) большевистский центр принимает решение о перенесении издания «Пролетария» за границу (реакция наступала, печатать газету в России становилось невозможным) и поручает Ленину, Богданову и Дубровинскому выехать за рубеж и организовать там ее издание.

12 (25 декабря) при переходе по льду Финского залива, направляясь на остров Нагу, где он должен был сесть на пароход, следующий в Стокгольм, Ленин чуть было не погиб: лед стал проваливаться…

Наконец Ленин в Стокгольме. Несколько дней в ожидании Крупской. Посещение королевской библиотеки, беседа со шведскими социал-демократами. 21 декабря (3 января 1908 года) Ленин и Крупская выехали поездом в Женеву через Берлин. На следующий день в столице Германии их встречал член берлинской группы РСДРП Аврамов. Вечер они провели у Розы Люксембург[162]. 25 декабря (7 января) Ленин прибыл в Женеву.

Знает ли Ленин, предполагает ли, что вскоре ему придется вновь ввязаться в жесточайшую борьбу – на этот раз на философской арене?..

1. «…Зачем уже так нас обижать…»

3 (16) января 1908 года газета «Речь» (№ 2) напечатала сообщение о выходе в свет первой части второго тома сочинений Вл. Ильина «За 12 лет» (она вышла под названием «Аграрный вопрос»). А два дня спустя та же «Речь» (№ 4) сообщила о появлении сборника «Очерки по философии марксизма», составленного из статей махиствующих социал-демократов. До этого выступления ревизионистов махистского толка, хотя и становились они все активнее, носили все же более или менее индивидуальный характер (если не считать сборника «Очерки реалистического мировоззрения») – теперь же появилась своего рода коллективная платформа, документ, свидетельствовавший об общей наступательной деятельности махистов. Это был уже открытый вызов диалектическому материализму вообще, серьезный факт общепартийной жизни.

«„Очерки „по“ философии марксизма“… представляют из себя необыкновенно сильно действующий букет именно в силу коллективного характера книги, – писал Ленин. – Когда перед вами выступают вместе и рядом Базаров, который говорит, что по Энгельсу „чувственное представление и есть вне нас существующая действительность“, Берман, объявляющий диалектику Маркса и Энгельса мистикой, Луначарский, договорившийся до религии, Юшкевич, вносящий „Логос в иррациональный поток данного“, Богданов, называющий идеализм философией марксизма, Гельфонд, очищающий И. Дицгена от материализма, и, наконец, С. Суворов со статьей „Основания социальной философии“, то вы сразу чувствуете „дух“ новой линии. Количество перешло в качество. „Ищущие“, искавшие доселе порознь в отдельных статьях и книгах, выступили с настоящим пронунциаменто. Частные разногласия между ними стираются самым фактом коллективного выступления против (а не „по“) философии марксизма, и реакционные черты махизма, как течения, становятся очевидными» (18, 351 – 352). «…Настоящий поход против философии марксизма» (18, 9) – так определил Ленин это выступление.