«Бой абсолютно неизбежен»: Историко-философские очерки о книге В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»

Речь идет, в частности, о пометках Ленина на книге И. Дицгена «Мелкие философские работы. Избранное» (Штутгарт, 1903, на немецком языке) (см. 29,365 – 454, 666); на статье Энгельса «Об историческом материализме», напечатанной в «Neue Zeit» (№ 1, 1892 – 93) (см. 18, 25, 106 – 115); на книге Г.В. Плеханова «Основные вопросы марксизма» (Спб., 1908)[175] (см. 29, 455 – 458).

К лету 1908 года относится работа Ленина и с книгой В.М. Шулятикова «Оправдание капитализма в западноевропейской философии. От Декарта до Э. Маха» (М., 1908); известен его отзыв о ней (см. 29, 459 – 474). Думается, что внимание Ленина к этой книге было привлечено, помимо всего прочего, ее подзаголовком, в котором упоминается Мах.

Ранее 14 (27) октября Ленин делает пометки на 2-м томе Собрания сочинений Фейербаха (Лейпциг, 1846, на немецком языке); эту книгу он тоже использует при написании своего труда (см. 18, 181, 209 – 210)[176].

Некоторые этапы этой работы – а она была связана с использованием многочисленных источников (на четырех языках) – мы с известной долей условности можем определить, опираясь прежде всего на ленинскую переписку того времени.

2. «Бой абсолютно неизбежен»

Первый из этапов – период с середины февраля до 16 мая 1908 года (в этот день Ленин уезжает из Женевы в Лондон), три месяца, занятые главным образом изучением сочинений русских махистов и их философских учителей. В это же время Ленин работает над статьей Энгельса «Об историческом материализме» и книгой Плеханова «Основные вопросы марксизма».

Работал Ленин в основном в читальном зале «Общества любителей чтения» (Гранд-рю, 11), членом которого он вновь стал в январе 1908 года[177] (8 февраля ему был выдан абонемент Общества). Посещал он и библиотеку Женевского университета (ул. Кандоль). Но здешние условия не удовлетворяли Ленина. Раздумывая, он часто ходил из угла в угол; поэтому он предпочитал библиотеку Общества: там это было возможно.

Деловые товарищеские отношения с Богдановым и Луначарским поддерживаются: издание совместными усилиями газеты «Пролетарий» Ленин считает важнейшим партийным делом. А вот идейно, точнее говоря, философски Ленин находится с ними, так сказать, в антагонизме.

В одном из писем Горькому (от 16 марта) Ленин говорит о собственном «философском запое» – эти слова выразительно характеризуют основную направленность его занятий: «Из-за философии этой с Ал.Ал. мы вроде как в ссоре. Газету я забрасываю из-за своего философского запоя: сегодня прочту одного эмпириокритика и ругаюсь площадными словами, завтра – другого и матерными. А Иннокентий (Дубровинский. – А.В.) ругает, и за дело, за небрежение к „Пролетарию“. Недружно идет.

Ну, да иначе нельзя. Перемелется – мука будет» (47, 148).

24 марта Ленин отвечает на письмо Горького «насчет драки… с махистами». Горький высказывал опасение, что борьба по философским вопросам приведет к расколу большевистской фракции и от этого выиграют меньшевики. Подобное Ленину писали и его «питерские друзья». Ленин считает это мнение ошибочным: «Вы должны понять и поймете, конечно, что раз человек партии пришел к убеждению в сугубой неправильности и вреде

известной проповеди, то он обязан выступить против нее. Я бы не поднял шуму, если бы не убедился безусловно (и в этом убеждаюсь с каждым днем больше по мере ознакомления с первоисточниками мудрости Базарова, Богданова и K^o), что книга их – нелепая, вредная, филистерская, поповская вся, от начала до конца, от ветвей до корня, до Маха и Авенариуса» (47, 151).

И Ленин вновь пишет о том, что в споре против махистов «Плеханов всецело прав… по существу», но (и здесь происходит определенная переакцентировка, появляется новый момент в ленинской оценке позиции Плеханова[178]

) «не умеет или не хочет или ленится сказать это конкретно, обстоятельно, просто, без излишнего запугивания публики философскими тонкостями. И я во что бы то ни стало скажу это по-своему» (47, 151).

Это очень важный нюанс: прорисовывается, скажем так, «жанр» будущего философского выступления Ленина – конкретного, обстоятельного, доступного «публике», – и вместе с тем обнаруживается все более растущее желание выступить в печати против махистов по-своему – во что бы то ни стало.

«Бой абсолютно неизбежен», – пишет Ленин. Но вот задача: как отделить философскую драку от фракционных отношений, «чтобы практически необходимая партийная работа не страдала»? Для этого нужно, чтобы философские выступления осуществлялись «на стороне», вне партийных, т.е. в данном случае большевистских, изданий (см. 47, 151).