Читаем Бомба. Как ядерное оружие изменило мир полностью

«Система безопасности» четко дает понять, что здесь кризис вызван техническим сбоем, из-за которого бомбардировщики, ожидающие на своих «безопасных» точках, получили ложный приказ. Люди слишком зависимы от технических чудес, управляющих их судьбой, и потому виноваты в том, что может случиться. («Стрейнджлав», впрочем, человечество не оправдывает ни в чем.) К завершению фильма безжалостная логика сдерживания вынуждает американского президента принять страшное решение, чтобы избежать тотальной ядерной войны, но мир здесь, в отличие от «Стрейнджлава», все-таки спасен от Армагеддона.

В обеих лентах кризис, угрожающий человеческой цивилизации, разворачивается на глазах у горстки военных и гражданских, а мир ни о чем не подозревает. До появления круглосуточных новостных телеканалов и интернета оставались еще долгие годы, поэтому большинство граждан США и СССР и правда ничего не узнали бы, пока водородные бомбы не посыпались бы на их города. Зато с сюжетной точки зрения это придает обоим фильмам некое ощущение клаустрофобии, только усиливающее напряжение. Задумывалось так или нет, но еще это подчеркивает полную беспомощность общественности перед термоядерной войной и неизмеримую ответственность лидеров, которые распоряжаются судьбой всего населения планеты. Как мы увидим далее, фильмам на эту тему пришлось учитывать и реакцию людей, чтобы сохранить правдоподобность.

Впрочем, один не самый известный, но примечательный фильм того периода рассматривал ядерную войну с точки зрения среднего американца – «Паника в нулевом году» 1962 года. Хоть это и малобюджетная картина от независимой кинокомпании со специализацией на эксплуатационном кино, в ней представлен яркий и не такой умудренный, зато прямой взгляд на апокалипсис, каким его увидит не далекая властная верхушка, а простые смертные. Однажды утром типичная американская семья отправляется на пикник, но тут видит в небе яркую вспышку и слышит по радио предупреждение[69]. Сцена, где озадаченная семья останавливается на обочине, чтобы посмотреть, как над Лос-Анджелесом, откуда они только что выехали, поднимается огромный гриб, пугает даже при очевидно дешевых спецэффектах: они придают происходящему своеобразную ауру нереальности и даже усиливают сцену.

Убедившись, что припасов для выживания им пока хватает, семья решает продолжить путь к своему лагерю в холмах. Они начинают встречать признаки паники и неразберихи: магазины опустошены, спекулянты накручивают цены на товары первой необходимости, перепуганные люди прибегают к насилию, чтобы спастись от новых ядерных ударов. Героям приходится вступить в первобытную борьбу за выживание, где либо убиваешь ты, либо убьют тебя, и скрываются в пещере. Наконец по радио объявляют о завершении короткой войны и восстановлении порядка (по крайней мере в рамках военного положения). Семья возвращается к останкам цивилизации. ООН провозглашает, что мир начнется с «нулевого года» (отсюда и название), и завершается фильм словами: «Не должно быть конца – только новое начало».

Как фильм «Паника в нулевом году» не идет ни в какое сравнение с творениями Кубрика и Люмета. Но как пример ядерной паранойи обычных американцев и того, как они могут реагировать перед лицом атомной войны, это красноречивый документ.

В одном из множества образовательных фильмов 1950‐х о гражданской обороне, «Вы можете победить атомную бомбу», уверенный в себе компетентный отец готовит семью к ядерной атаке и говорит: «Теперь нам остается только ждать приказов сверху и расслабиться». Но в «Панике» отец, хоть и уверяет, что рано или поздно закон и порядок будут восстановлены, говорит, что до тех пор каждый должен рассчитывать только на самого себя. Ожидать помощи от властей не стоит: теперь царит закон джунглей – тот же, что позволяет не пускать соседей в бомбоубежище ради спасения собственной семьи, как показывали в «Сумеречной зоне».

1960-е шли, а страх перед ядерным апокалипсисом в американском сознании и, следовательно, поп-культуре ослабевал, сменяясь другими вопросами – Вьетнамской войной, движением за гражданские права, расколом между молодежью и правящей верхушкой. Ядерная война оставалась удобным сюжетным приемом на случай, когда надо покончить с миром, – например, в «Планете обезьян» 1968 года и ряде менее известных фантастических произведений. Но попытки прямо заговорить о ядерной войне с серьезностью «Системы безопасности» и «На берегу» или даже с наглой сатирой «Доктора Стрейнджлава» прекратились.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже