Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

Или вот – в небе сверкают два аэроплана. Чьи? Люди из окрестных домов выбегают на улицу, смотрят в небо. Гиппиус подходит к толпе, прислушивается.

– И чего они – летают-летают… Союзники тоже… Хоть бы бумажку сбросили, когда придут, или что…

– Чего бумажку, булку бы сбросили, вот это дело!

– Булки захотел, толстомордый! Хоть бы бомбу шваркнули, и за то бы спасибо! Разорвало бы окаянных, да и нам уж один конец, легче бы!

Несмотря на все это, Гиппиус замечает в петербуржцах странную надежду: все ждут прихода добровольческой армии, интервенции, чуда – чего угодно, лишь бы жизнь изменилась.

Октябрь 1919‐го. Войска добровольческой белой армии Юденича вплотную подходят к Петрограду. Закрыты все театры, заводы и лавки, нельзя выходить на улицу после восьми вечера. Рабочих мобилизуют. Схваченные силой обыватели роют окопы. Роет окопы и Анна Ахматова. И без того худая, сейчас она напоминает скелет. У них с Шилейко нет ни еды, ни посуды, ни денег. Ахматовой приходится стоять в очередях за провизией, самой топить печи, основа рациона – чай и папиросы. Шилейко патологически ревнив: он никуда не выпускает жену, читает ее письма и растапливает черновиками стихов самовар. Ахматова понимает, что ошиблась, но продолжает исполнять роль преданной жены – возможно, для того, чтобы не показать своей ошибки Гумилеву.

И вот окопы: Ахматова роет землю, и внутри у нее, должно быть, шевелится надежда. Надеются многие – долгожданное наступление белых, большевики готовят машины для бегства и грозятся взорвать город при отступлении. Ленин пишет письмо Троцкому:

Если наступление начато, нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс тысяч 10 буржуев, поставить позади их пулеметы, расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича?

Но никого расстреливать не приходится. Войска Юденича отступают сами, потеряв зарубежную поддержку. Эстония и Англия, главные союзники белых, решают заключить с большевиками мир. В Петрограде полнейший голод. Гиппиус открывает шкаф и понимает: продавать больше нечего.

7 ноября, вторая годовщина революции. Гумилев заходит за Ириной Одоевцевой, заранее попросив ее надеть клетчатое пальто и рыжую замшевую шапку. На самом Гумилеве длинная куртка, шотландский шарф, кепка и зонт под мышкой.

– Hello! Let’s go! – с улыбкой произносит Гумилев и подхватывает Одоевцеву под руку.

Целый день Гумилев и Одоевцева ходят по Петрограду и изображают из себя англичан-делегатов. Смотрят на процессии, подпевают «Интернационалу», по-английски говорят с ничего не понимающими пролетариями. Вдруг Гумилев поднимает зонтик и начинает пританцовывать. Он знает, что в любой момент его могут скрутить и обвинить, например, в шпионаже.

На следующий день «английские делегаты» рассказывают о своих приключения Михаилу Лозинскому, тот неодобрительно качает головой.

– А что было бы, если бы вас забрали в милицию?

– Ничего не было бы. Я слишком известен, – перебивает Гумилев. – А без опасности и риска для меня ни веселья, ни даже жизни нет.

19 ноября в Петрограде открывается «Дом искусств», или просто ДИСК, – место, в котором литераторы могут писать, выступать с вечерами, спорить, сплетничать, кривляться, сходить с ума и даже жить, по сути – писательское общежитие-коммуна. ДИСК располагается в огромном особняке на Мойке: когда-то здесь была квартира купцов Елисеевых, теперь вся эта безвкусная роскошь отдается поэтам и писателям. Лепнина, мрамор, росписи с цветами и ангелочками, множество комнат, тяжелая мебель – для многих ДИСК становится единственной возможностью выжить. На церемонии открытия поят горячим чаем и дают карамельки.

Как это ни странно, несмотря на голод и эпидемии, на невозможность печататься и возможность в любой момент быть арестованным или убитым, питерские поэты продолжают писать. Жизнь не останавливается, напротив – вдруг начинает бить ключом.

Марина Цветаева в Москве, одна с двумя дочерьми. Але (Ариадне) – шесть лет. Ирине – два с половиной года. Втроем они живут на чердаке, сдавая первый этаж дома жильцам. Цветаева вскакивает от каждого стука в дверь: она надеется на возвращение Эфрона, но Эфрон с остатками добровольческой армии отступает в Крым после неудачного похода на Москву.

«Муки нет, хлеба нет, под письменным столом фунтов 12 картофеля, остаток от пуда, „одолженного“ соседями – весь запас!»

Службу Цветаева оставила, так и не сумев заставить себя работать. Живут бесплатными детскими обедами и помощью знакомых: кто-то даст картофелину, кто-то – спичек, кто-то – хлеба. Каждый день похож на предыдущий: Цветаева пилит дрова, растапливает печь, варит в самоваре картошку, идет за обедами, стоит очередь, возвращается домой, боится потерять карточки, раздувает угли, что-то готовит, кормит детей, стирает, моет посуду, укладывает девочек спать, пьет кофе, курит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже