Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

Блок чувствует странную слабость – будто бы подступает какая-то болезнь, но еще неизвестно какая. Случайно столкнувшись с поэтом, Ахматова замечает, что у него безумные глаза.

Апрель

Харьков. Ночь. Маленькая комната, темнота. Велимир Хлебников пишет поэму, сгорбившись над подоконником. Два года назад он отправил большевистскому правительству «Декларацию творцов», согласно которой «все творцы, поэты, художники, изобретатели должны быть объявлены вне нации, государства и обычных законов. Поэты должны бродить и петь».

Правительство не прислушалось к требованиям Хлебникова, но сам он живет по своим правилам: бродит и поет. И вот он в Харькове, недавно вышел из психиатрической больницы, где спасался от призыва, сидит в темноте (нет керосина) и пытается научиться в этой темноте писать.

На следующее утро приходят неожиданные гости – поэт Есенин со своим другом, циничным поэтом Мариенгофом. Гости удивляются обстановке: кровать без матраса, табуретка, ворох рукописей с каракулями – все. Хлебников, одетый в какое-то тряпье, сидит на полу и пытается починить прохудившийся сапог.

– Велимир Викторович, вы ведь Председатель земного шара. Мы хотим всенародно и торжественным церемониалом упрочить ваше избрание.

Хлебников удивляется, вскакивает, начинает пожимать Есенину и Мариенгофу руки, благодарит.

19 апреля в городском Харьковском театре перед тысячной толпой происходит странная церемония: одетый в холщовую рясу босой Хлебников стоит на сцене, скрестив руки на груди. Есенин читает акафисты, посвящая его в Председатели. После каждого четверостишия Хлебников тихо шепчет: «Верую!» Он относится к происходящему со всей серьезностью. Зачинщики церемонии едва заметно переглядываются. Наконец Есенин надевает на палец Хлебникова кольцо – символ земного шара! Кольцо взяли здесь же, у некоего Глубоковского. Занавес! Глубоковский подходит к Хлебникову и просит вернуть кольцо обратно.

– Но как же, это же символ. Я Председатель, я….

– Кончай дурака валять, снимай кольцо!

Глубоковский стягивает кольцо силой. Есенин и Мариенгоф надрываются от смеха. Хлебников утыкается в кулису и плачет навзрыд.

22 апреля Ленину 50 лет. Маяковскому 26, он пишет посвященное вождю стихотворение. Маргарита Сабашникова пытается нарисовать его, вождя, портрет – ей необходимо получить жилье и паек. Сабашникова пишет портрет по фотографии и уверена, что для того, чтобы работа получилась, необходимо вжиться в образ изображаемого. Вживаться в образ Ленина Сабашниковой крайне трудно.

Май

Глебова-Судейкина и Лурье спасают Ахматову из заточения. Уходя из дома, Шилейко всегда запирал ворота, так что открыть их с внутренней стороны было невозможно. Ахматова по-змеиному пролезала под ними – не беда. Но сколько, в конце концов, можно? Глебова-Судейкина видит, что подруга чахнет, – как помочь? В мае Шилейко сваливается с воспалением седалищного нерва – адская боль. Лурье, используя свои связи, организует его отправку в больницу. Свобода! Ахматова пролезает под воротами в последний раз и переселяется к Судейкиной и Лурье. В квартире множество фарфоровых кукол: танцовщицы, балерины, Коломбины, Пьеро, арапчата, маркизы – Судейкина мастерит фигурки для фарфорового завода.

Майский вечер. Гумилев и Одоевцева идут по Петрограду – город удивительно пуст. Настолько, что на тротуарах проспекта 25 октября пробивается трава, а у Гостиного двора можно собрать букет полевых цветов. Население сократилось почти в два раза. Каждый, кто приезжает в бывшую столицу, замечает: умирающий Петербург прекрасен. Гумилев останавливается:

– Дальше меня провожать не нужно. Там конспиративная встреча. О ней никто не должен знать. И вы забудьте.

Одоевцева ничего не понимает.

– Будьте осторожнее, везде провокаторы.

– Вы же знаете, я в огне не горю и в воде не тону.

Гумилев берет из рук Одоевцевой ветку сирени и уходит. Одоевцева идет одна, смеркается, заходит в Летний сад – ей кажется, что нигде в мире деревья не шумят так красиво, как здесь. Вдруг видит прямо перед собой странного седого человека – он сидит на лавке с закрытыми глазами. Одоевцева вздрагивает – это Андрей Белый.

– Борис Николаевич?

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже