Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

Даниил Ювачев повзрослел еще на год. Ему пять. Он страшно увлекается книгами и просит ничего, кроме книг, ему не дарить.

<p>1911</p>

Амундсен достигает Южного полюса. Империи спускают на воду военные корабли. В Турине проходит конкурс телеграфистов: победителю удается передать полторы тысячи слов за час.

Январь

Москва. Начало января. Волошин приходит в гости к Цветаевой. Говорят про Ростана, Бодлера, Наполеона, про Сару Бернар и Артюра Рембо. Цветаева неотрывно смотрит на Волошина и от неловкости не может остановиться говорить. Вдруг Волошин просит Цветаеву снять чепец, чтоб оценить форму ее головы. Марина снимает чепец, обнажая абсолютно лысую голову: она побрилась для того, чтобы вместо обычных волос выросли кудри. Марина мечтает о кудрях!

– У вас отличная голова, самой правильной формы! Вы удивительно похожи на римского семинариста. И неужели никто никогда не полюбопытствовал узнать, какая у вас голова? Голова, ведь это у поэта – главное!

Затем Волошин просит Цветаеву показать ее детскую комнату – тоже важно, чтобы понять поэта! Комната оклеена красными, с золотыми звездами, обоями и увешана портретами Наполеона.

– Как здесь тесно! – говорит огромный Волошин и просит вернуться в гостиную, где гадает Цветаевой по руке и угадывает: «Когда вы любите человека, вам всегда хочется, чтобы он ушел, чтобы о нем помечтать».

Беседа длится пять часов, но пролетает незаметно. Волошин уходит очарованным, Цветаева остается мечтать.

2 января в Петербурге, в квартире поэта Алексея Толстого и его жены, художницы Софьи Дымшиц-Толстой, происходит веселый маскарад. Тема – животные, для чего Толстой попросил жену Сологуба Анастасию Чеботаревскую добыть несколько редких обезьяньих шкурок. Чеботаревская постаралась и достала шкурки у знакомого врача с обещанием вернуть все в целости.

И вот – маскарад у Толстых. Ряженые скачут под неистовую музыку, в углу на диванчике сидит писатель Алексей Ремизов, известный своими странными выходками. Никто не может понять, когда Ремизов врет, а когда говорит правду.

(«Зинаида Николаевна, а вы на икру-то особо не налегайте», – однажды через весь стол сказал он Зинаиде Гиппиус на каком-то званом обеде. Никакой икры на столе не было, Гиппиус была фраппирована.)

Ремизов кажется то чертом, то магом, он пишет письма на старорусском и любит рядиться в маску козла. И вот он наблюдает за маскарадом и видит, что рядом с ним на диване лежат несколько прекрасных обезьяньих шкур.

«Хм, – думает Ремизов, – а почему бы и нет?»

На следующий день, 3 января, веселый маскарад происходит уже в квартире Сологуба. Хороводы, танцы, девушки в античных костюмах, мужчины в костюмах древних германцев. Среди гостей, помахивая хвостом, ходит писатель Ремизов. Обезьяний хвост аккуратно приделан к его пиджаку.

Только через несколько дней до Анастасии Чеботаревской доходит, что обезьяний хвост Ремизова безжалостно оторван от шкурок, которые она должна вернуть знакомому врачу.

Страшный скандал: жена Алексея Толстого настаивает, что хвост оторвал Ремизов. Чеботаревская пишет гневное письмо Ремизову. Ремизов говорит, что он хвоста не отрывал, а уже нашел его отдельно лежащим от шкурки. Чеботаревской приходится извиняться. Сологуб думает, что хвост оторвала Толстая и во всем обвинила чудака Ремизова. Сологуб оскорблен – он разрывает отношения с Толстым. Кто же оторвал хвост на самом деле?

Меж тем в Санкт-Петербурге оттепель и наводнение. Блок в неврастении: до такого состояния его довело утомительное летнее домостроительство, петербургская осень и напряженные отношения с Любовью Менделеевой. Доктор прописывает Блоку шведский массаж: поэт исправно ходит к массажисту и чувствует, как расслабляются мышцы, а в груди образуется что-то наподобие музыкального инструмента.

Музыкальный инструмент в груди Кузмина явно расстроен: актер Кузнецов занят новыми влюбленностями, башня надоела, денег нет.

«Какое мне прибежище, кроме монастыря?» – думает Кузмин, но не торопится уходить из мира. 28 января он встречается с Всеволодом Князевым: поцелуи, объятья, томление. Проводив Князева, Кузмин понимает, что все-таки любит только Кузнецова, и мысленно сравнивает его с нежным цветком.

В нежных цветах и оливковых рощах проводят зиму Андрей Белый и Ася Тургенева. Они поселились в маленькой арабской деревушке недалеко от Туниса. Белый удивляется размеренной жизни арабов, собирает ракушки, читает сказки и говорит Асе всякие глупости. Поднявшись на крышу их небольшого домика, он смотрит на закат.

«Московский закат», – думает Белый и с ужасом вспоминает о необходимости возвращаться в Россию.

На тот же закат смотрит и Гумилев. Он продолжает свое путешествие, идет через пустыню с африканским поэтом и собирает абиссинские песни. Скучает ли он по Ахматовой? Нет. Он считает, что долгие разлуки только поддерживают влюбленность. А что Ахматова? В конце января она возвращается из Киева, где гостила у родственников, в Петербург. С собой она везет несколько только что написанных стихов, среди которых – «Сжала руки под темной вуалью».

Февраль
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже