Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

– Ты – поэт. Надо делать книгу, – говорит Гумилев. Гумильвица счастлива, хоть и относится к вернувшемуся мужу с некоторой отстраненностью.

Кузмин разрывается: Князев или Кузнецов? В итоге решает купить цветы им обоим. В поезде, по дороге из Павловска, он делает глазки некоему красивому офицеру. Офицер смотрит на Кузмина как на сумасшедшего. Позже выясняется, что это князь Иоанн Константинович и у него есть невеста.

Белый всматривается в глаза египетского сфинкса – сфинкс кажется живым, лицо его меняется: сначала грозное, потом насмешливое, затем испуганное, грустное, нежное, и в итоге – прекрасное. Проведя месяц в Египте, в конце марта Белый и Тургенева едут в Иерусалим.

Апрель

Москва. Вербное воскресенье. Поэт Ходасевич и танцовщица Женя Муратова возвращаются с вербного базара – кажется, они снова вместе. В апреле они ездят за город – в Петровский парк, в Сокольники, гуляют под луной и смотрят на деревья. Но Ходасевич понимает, что все это ненадолго, в стихах он пишет о терзающей его весне и ее «тлетворном дыхании».

Старая приятельница Ходасевича Нина Петровская оскорблена: Брюсов сказал, что вся ее любовь, все ее притязания, все ее муки, вся ее семилетняя борьба – все только для того, чтобы завладеть знаменитым любовником Валерием Брюсовым. Чтобы быть поближе к звезде. Чтобы считаться его фавориткой. Нина Петровская вспоминает, как однажды Брюсов дал ей пощечину, но этот удар куда больнее.

2 апреля Кузмин заходит за Князевым, случайно знакомится с его семьей и замечает, что со Всеволодом носятся, как с ребенком. Ближе к вечеру Кузмин, Князев, Мейерхольд, Алексей Толстой и жена его Софья Толстая-Дымшиц едут в Царское Село – в гости к Гумилевым. У Гумилевых застают Мандельштама – здравствуйте! Веселый вечер: прогулки, улыбочки. Всех пленит Всеволод Князев – Гумилев находит его самым красивым мужчиной на свете.

Окрепший и порозовевший Блок катается на велосипеде где-то под Петербургом. Заплеванные кабаки на время уходят в прошлое: поэт работает над поэмой «Возмездие», с остервенением читает газеты, следит за политикой и вдруг думает: «Может быть, еще и нам придется увидеть три великих войны, своих Наполеонов и новую картину мира».

Белый и Тургенева в Иерусалиме – ждут сошествия благодатного огня. Огонь сходит с небес, и перепуганный патриарх выходит к жаждущей толпе с двумя факелами. Пламя тут же разносится по храму, вспыхивает над головами, передается от свечки к свечке, от факела к факелу. Достается и Белому с Тургеневой. 11 апреля, на следующий день после Пасхи, влюбленные садятся на корабль в Яффо и плывут в Одессу – путешествие закончилось. С собой Белый везет всякую африканскую пестроту и камни, из которых строился Соломонов храм.

13 апреля – заседание поэтической академии Вячеслава Иванова. Гумилев читает свою недавно написанную поэму «Блудный сын». Иванов внимательно слушает и с каждой строчкой мрачнеет все больше и больше. Вдруг он обрушивается на Гумилева с критикой, которая шокирует всех собравшихся: это не критика, а брань! Иванов уничтожает Гумилева: дело в том, что он увидел в тексте поэмы намеки на башенную жизнь и самого себя.

Поздним вечером Гумилев и Ахматова возвращаются в Царское Село в подавленном состоянии. Гумилев видит Вячеслава Иванова своим личным врагом и впервые серьезно задумывается о создании своей поэтической школы в противовес ивановской.

В середине апреля Брюсову приходит очередное письмо от начинающей поэтессы.

«Сколько можно?» – думает вечно занятой Брюсов, но все-таки распечатывает конверт.

Я не хочу обивать пороги редакций – мне кажется, это не имеет смысла, – я только хочу услышать подтверждение или отрицание моего поэтического дарования и услышать именно от Вас. Если его нет, – я найду достаточно силы, чтобы, опираясь на Ваше мнение, отказаться от того, что в данный момент представляется мне наиболее ценным. Надежда Львова.

Надежда Львова? Брюсов одним взглядом пробегает прикрепленные к записке стихи и приглашает Львову как-нибудь зайти в редакцию.

Тем временем в апрельском номере «Аполлона» выходят стихи Ахматовой, хотя должны были выйти стихи Мандельштама. Дело в том, что Гумилева назначили главным в стихотворном отделе журнала и он решил сделать жене подарок. Мандельштам оскорблен: он планирует демонстративно забрать стихи обратно и вернуть уже заплаченные за них деньги.

29 апреля к Анне Ахматовой приходит слава: в газете «Новое время» напечатаны пародии на ее стихи. Сатирик Буренин постарался:

           Ах, Маковский-пастушок,           Я пишу, пишу в бреду:           В «Аполлоне» мой стишок           Поместишь ты на виду?

Ахматова внимательно читает пародии и делает вид, что ей все равно.

Май
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже