Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

1 сентября 1911 года, вечер, Киев. Анна Ахматова стоит в пробке: пешеходы, автомобили, трамваи, извозчики – все пропускают царя и свиту на пути в оперный театр, где сегодня дают «Сказку о царе Салтане» Римского-Корсакова. Во время антракта прямо у оркестровой ямы беседуют премьер-министр Столыпин, барон Фредерикс и граф Потоцкий. Вдруг к ним подходит неизвестный. Неизвестный достает браунинг и дважды стреляет в Столыпина: одна пуля пробивает руку и ранит стоящего в оркестровой яме музыканта, другая пуля попадает Столыпину в живот. Кровь, паника, крики – раненый премьер-министр опускается на кресло со словами «Счастлив умереть за царя». Стрелявший – анархист Дмитрий Богров, который при этом служит тайным агентом полиции и бессовестно выдает революционеров. Столыпин – премьер-министр, сыгравший значительную роль в подавлении первой революции. Через четыре дня Столыпин скончался. Незадолго до смерти он вдруг проснулся и рассказал об увиденном только что сне: ему снилось, как революционный броненосец подходит к Кронштадту. Богрова казнили. Раненый музыкант уверен, что покушались на него.

Цветаева и Эфрон возвращаются в Москву, где на некоторое время останавливаются в семейном доме Марины в Трехпрудном переулке. Идут дожди, падают листья. Вечерами влюбленные достают мешок с коктебельскими камнями и вспоминают лето. Марина мечтает найти квартиру и жить отдельно с Сергеем.

В получасе пешком от Трехпрудного, на пересечении Мясницкой и Боброва переулка, учится Владимир Маяковский. Еще летом он поступил в фигурный класс Училища живописи, ваяния и зодчества. Идут дожди – у Маяковского нет денег на калоши, отчего он постоянно простужен. Длинные черные волосы, надвинутая на лоб шляпа, демонический взгляд – так выглядит студент Маяковский.

Все время что-то напевая, по коридорам училища с наглым видом ходит Давид Бурлюк. Кто это? Тот самый художник-кубист, будетлянин, который дружит с Хлебниковым и стоит за изданием «Садка судей». Бурлюк ведет себя нагло, надменно, он смотрит через лорнетку своим стеклянным глазом (один глаз у него стеклянный, да) и чувствует себя превосходно. Маяковскому интересно: он начинает подшучивать над Бурлюком, начинает нарываться и всячески привлекать к себе внимание. Дело движется к драке.

Тем временем в Петербурге поэт Игорь Северянин публикует манифест.

«Природа, Бог и люди – эгоисты: / Я – эгоист», – пишет Северянин и открывает новое поэтическое направление – эгофутуризм.

Среди лозунгов – провозглашение души как единственной истины, поиски нового без отвергания старого, изобретение неологизмов, использование смелых образов и борьба со стереотипами. Интересно! К новому поэтическому течению присоединяются несколько поэтов, в том числе еще никому не известный Георгий Иванов.

Кажется, символистам пора потесниться! Но символисты не дремлют: Андрей Белый предлагает Блоку и Вячеславу Иванову издавать совместный журнал и рассуждать о культуре, мистике, религии, эстетике и философии. Хорошая идея! Белый надеется, что журнал станет «новым словом», но начинание быстро затухает: Вячеслав Иванов не отвечает на письма, вернувшийся из путешествия Блок в тоске, Андрею Белому предлагают писать серьезный роман. Символистам не до журнала.

Что за серьезный роман? Брюсов предложил Белому писать роман для журнала «Русская мысль». Условия – 75 рублей за печатный лист.

– 75 рублей? Что? Леонид Андреев получает за печатный лист тысячу!

– Борис Николаевич, у «Русской мысли» нет денег! Вы же, вы человек неземной… Для чего вам деньги? – ответил Брюсов и был таков.

Страдающий от безденежья и долгов, неземной человек Андрей Белый обреченно садится за роман. К январю нужно сдать 12 печатных листов – работать придется безостановочно.

Тем временем наступает октябрь

Анна Ахматова возвращается в Петербург. Цветаева и Эфрон переселяются в квартиру на Сивцевом Вражке. Волошин работает корреспондентом в Париже. Маяковский и Бурлюк становятся друзьями и планируют рука об руку бороться со старым искусством.

«Обормотник» – так называет свою квартиру Цветаева. В обормотнике живут обормоты: Марина, Эфрон, сестры Эфрона Лиля и Вера и мать Волошина по прозвищу Пра. Что они делают? Шутят, ломают дурака, придумывают мистификации и розыгрыши. Цветаева чувствует себя как никогда самостоятельной: она готовит к выходу второй сборник стихов и планирует свадьбу – венчание состоится в январе. Приглашенный на церемонию Волошин отвечает на приглашение соболезнованиями: Марина и Сережа кажутся ему слишком настоящими для такой лживой формы жизни, как брак.

Основатель эгофутуризма Игорь Северянин получает письмо от Брюсова. ОТ КОГО? От Брюсова! Странно: обычно юные поэты пишут Брюсову, тут же все ровно наоборот. Мэтр отправляет Северянину несколько своих книг и спрашивает, нравятся ли ему его стихи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже