Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

– Тише, тише совлекайте с древних идолов одежды… – вместо ответа Маяковский цитирует строчку из стихотворения древнего идола Бальмонта.

Дело в том, что прямо на вокзале Маяковский хотел разразиться обличительной речью, но что-то пошло не так, и возможность разразиться представилась позже.

7 мая, чествование Бальмонта в «Обществе свободной эстетики».

Заявив, что выступает от имени врагов Бальмонта, Маяковский обвиняет поэта в глухоте к современности, в воспевании старья вроде дворянских усадеб и бесплодных полей.

– Мы, молодежь, поэты будущего, не воспеваем всего этого. Наша лира звучит о днях современных. Мы слитны с жизнью. Вы восходили по шатким, скрипящим ступеням на древние башни и смотрели оттуда в эмалевые дали. Но теперь в верхних этажах этих башен приютились конторы компаний швейных машин, в эмалевых далях совершаются «звездные» пробеги автомобилей! – гремит Маяковский. Его выступление заглушается всеобщим недовольным шиканьем и свистом. Брюсов вскакивает с места и просит всех угомониться. Бальмонт пытается сохранять спокойствие.

– У поэта не может быть врагов. Поэт выше вражды! – говорит он.

Маяковский сходит с трибуны. Он победил: весь вечер говорят только о его речи.

11 мая в Петербург приезжают Андрей Белый и Ася Тургенева. Предыдущий месяц они провели в России, в деревне, и сейчас едут в финский Гельсингфорс – на лекции к доктору Штейнеру. В Петербурге Белый встречается со своими старыми друзьями – Гиппиус, Мережковским и Философовым. Впрочем, от старой дружбы ничего не осталось. Гиппиус смотрит на Белого и не узнает его: ни волос, ни зубов, безумные глаза и разговоры только о Штейнере. Впрочем, и Белый не узнает троицу: между ними явно что-то оборвалось.

Проводив приятеля, Гиппиус, Мережковский и Философов расходятся по разным комнатам. Все трое думают «о разводе». Белый возвращается в гостиничный номер, встречается с Асей Тургеневой и не знает, о чем с ней разговаривать. Долгое вынужденное воздержание вредит Белому: иногда ему кажется, что у него едет крыша.

17 мая мирным договором заканчивается Первая балканская война. Владимир Маяковский заходит в типографию и забирает 300 экземпляров своей первой книги стихов. Книга называется просто – «Я!». Он разносит экземпляры по книжным магазинам – так делают все начинающие поэты. За продажу магазин возьмет комиссию. «Я!» ложится на полки рядом с мандельштамовским «Камнем», ахматовским «Вечером» и цветаевским «Волшебным фонарем».

«Разбросанным в пыли по магазинам, / Где их никто не брал и не берет, / Моим стихам, как драгоценным винам, / Настанет свой черед», – пишет Марина Цветаева в мае 1913 года. Она в Коктебеле: счастливые дни, черешня, большой волошинский дом, фотоаппарат. «Обормоты» постоянно фотографируются – на веранде, за столом, у моря, вместе и по отдельности. Чтобы фотография получилась четкой, нужно на несколько секунд замереть. Все замирают, несколько секунд смотрят в будущее, но не успевают ничего различить.

Лето. Июнь

Обиженная Анна Ахматова едет в Слепнево. Блок воссоединяется с Менделеевой – вместе они отправляются на юг Франции, к океану. Борис Пастернак сидит на березе и пишет стихи. Гумилев преподносит дары принцу, который позже станет богом.

Для того чтобы путешествовать по Абиссинии, Гумилеву необходим пропуск правительства. Пропуск нужно просить лично у местного принца Тафари, к Тафари ходят только с подарками – говорят, он потомок самого царя Соломона. Гумилев подносит принцу ящик вермута и делает фотографию – Тафари стоит на роскошных коврах в своей синей парадной одежде. В 1930 году он станет императором Эфиопии, и члены движения «Назад в Африку» назовут его Богом – воплощением Джа.

Сфотографировав принца и получив пропуск, Гумилев едет дальше – местные принимают его за колдуна, солнце горит над ним, гиены щерятся из кустов. Золотая дверь – где же ты, золотая дверь?

8 июня Кузмин и Юркун идут в кино. В моде драмы бульварного пошиба и кровавые боевики. Влюбленные сидят в темном зале: мелькает черно-белая картинка, старается тапер. Кузмин смотрит на Юркуна и думает: «Вдруг он правда глупый?»

Дело в том, что все друзья Кузмина удивлены странному мезальянсу: известный поэт, интеллектуал, изысканнейший эстет сошелся с каким-то простаком!

«Нет, он не глупый», – убеждает себя Кузмин.

Тем временем Брюсов и Львова отдыхают в Финляндии, на озере Сайма – том самом озере, на котором Брюсов отдыхал с Петровской в далеком 1905 году.

Львова не может оторваться от Брюсова – целый месяц вместе, целый месяц счастья. Брюсов смотрит на девушку и знает – это временно, придется возвращаться в Москву. Вечерами он сочиняет стихи – «Стихи Нелли» (именно так Брюсов называет Львову).

           На черном фоне ночи ранний,           Встает костер любви, и дым,           Что миг, все гуще, все туманней           Ложится над стихом твоим.           И вот, как плеск волны прибрежной,           Последний вздох, вздох безнадежный.
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже