Читаем Будущее: Конец Света полностью

Кислород, нагревая тело, разрушает его до углекислоты и воды. И в условиях темноты и холода существа не могли создавать вещества для своих тел. Приходилось убивать другие существа и питаться их телами.

Так на Земле зародилось насилие. С началом появления животных.

Тела животных горячее тел растений. Они пластичны и подвижны. Именно они стали хозяевами планеты на долгие миллионы лет.

В дальнейшем, благодаря накоплению в атмосфере кислорода, стали выпадать обильные дожди. Вода возникала в верхних слоях атмосферы.

Появились моря и океаны. Вода заполнила все низины.

Как только воды стало достаточно, жизнь перешла туда.

В воде животные чувствовали себя очень комфортно. Им не нужна была солнечная радиация для обогрева, как растениям.

Вода давала свободу перемещения. Там можно было легко прятаться и нападать друг друга.

Поэтому вода стала колыбелью для животной жизни. Тогда как суша – это колыбель для растений. И уж только оформившись до состояния амфибий, и приобретя четыре лапы, животные вновь начали осваивать сушу.

Надо добавить, что раньше гравитация на планете была больше. Именно поэтому еще животным было легче выносить Силу Притяжения в воде.

Животные формы были большими. Это помогало избегать разрушения тел. Ведь тонкие косточки под давлением массы тела могли легко сломаться. Динозавры – типичный пример гигантов. Это были огромные существа.

Звезда страдания. Откуда на Земле зло?

Земля не случайно именуется в эзотерических источниках «Звездой Страдания». Здесь, на нашей планете, все слишком пропитано идеями насилия и убийства.

И все это началось с момента зарождения животного царства. Ради выживания животные не брезгуют ничем. Абсолютно все средства хороши, чтобы сохранить жизнь себе или потомству.

Они относительно независимы от солнечного тепла и света в отличие от растений. Они обогревают себя дыханием. Но им нужен строительный материал для тел. И они непрестанно добывают его, убивая растения и друг друга.

Такова плата за возможность независимо жить и перемещаться по планете.

«Зверь, выходящий из моря», о котором говорится в Библии – это и есть животное царство, которое зародилось в воде.

Именно из-за всего того насилия, творящегося на Земле, самые высшие Планы ограничивают свой контакт с планетой.

Как вы помните, существуют Небесные Врата. Это порог, защищающий Небо от информации Материи. Эти Врата нужны не на всякой планете.

Но на Земле они обязательны.

Информация земного Зла способна повлиять на информацию частиц верхних Планов.

Люди – это высокоразумные животные. В нас очень много от животного царства. И способность к убийству в том числе. Мы способны причинять боль.

Прежде, чем Солнечные Ангелы будут готовы высадиться на нашу планету и соединиться с людьми, мы должны изменить свое мышление. Должны перестать быть животными.

Это не какой-нибудь красивый призыв. Это правда нашего существования. У нас просто нет иного выхода. Чтобы успешно завершить нашу миссию на этой планете мы должны менять свое сознание.

Перестать мыслить, как инстинктивное существо, и начать думать, как Бог.

Когда я читала книги Крайона о сотворчестве с Богом, то думала, насколько верны эти идеи, и насколько они перекликаются с нашими.

Мы все вместе словно создаем единую общечеловеческую библиотеку знаний. Во всех странах и народах.

Эти знания помогут людям в обуздании планетарного Зла, которое кроется в недрах Земли и пронизывает планету.

Борьба Света и Тьмы происходит ежемоментно. Но особый размах она приобретет в будущем. Людей станет еще больше, активизируется борьба за мировые продовольственные и промышленные ресурсы. Изменится климат. И люди осознают, насколько близко они подошли к финальной стадии своего существования на Земле.

Человечество перед Концом Света

Когда начнется Конец человечества? Естественно, нам не известна точная дата. Мы можем только предполагать.

Сама планета могла бы держать на себе людей еще очень и очень долго.

Планета отдаляется от Солнца и солнечной радиации становится меньше. Однако вовсе не охлаждение поверхности станет причиной конца человечества. Оно исчезнет задолго до того, как поверхность планеты начнет охлаждаться в ночные часты и в холодное время года, как это видно на примере Марса.

Собственно, охлаждение планет начинается, когда исчезает оболочка из тонких Планов. Иначе говоря, когда Логос покидает планету. Ангелы улетают в Космос, в другие миры – жить и путешествовать. Окружая планету, они создают вокруг нее защитный экран. Этот экран охраняет биологическую жизнь, защищая ее от перегрева или переохлаждения. Когда Ангелы покидают планету, она остается без защиты от космического холода или солнечного излучения.

Однако финал человечества наступит не из-за переохлаждения, а, наоборот – из-за жары.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука