Читаем Будущее: Конец Света полностью

Это будет Учение о том, как вести себя в новых мировых условиях. О том, что ждет эту планету. О том, как подготовить себя к переходу в новое состояние.

Шестая коренная раса

Как это ни удивительно, но Иерархия существ Высших Планов вовсе не заинтересована в бесконечном продлении биологической жизни на поверхности этой планеты. Они понимают, что эта жизнь должна существовать здесь лишь столько, сколько ей отпущено. Главное – достичь цели. Выработать достаточное количество радиоактивного аромата. После этого жизнь может прекратиться. Они (да и мы, когда не на Земле) понимают, что жизнь на планетах земного типа невозможна на длительный срок. Только, пока хватает солнечного тепла. Это в том случае, если живым существам удается преодолеть период междоусобиц и войн за ресурсы. В любом из этих случаев массовая жизнь обречена.

Поэтому, зачем печалится о том, что рано или поздно в любом случае завершится. Лучше вспоминать о том, что после жизни в человеческих телах нас ждет новое существование. Так называемые, Небеса Обетованные. Новый Иерусалим. Жизнь в прозрачных телах. В новом, энергетическом состоянии. Когда мы своим трудом – множеством воплощений – наработаем достаточно «пятого» элемента», мы перейдем к следующей фазе нашего существования.

Видимо, по сравнению с земной жизнью, это будет восхитительным отдыхом, истинным блаженством. Об этом столько говорится во всех религиях. Рай, грядущий на Небесах и пришедший на Землю. Как хочется этого дождаться и взглянуть на переход, и на то, что будет вслед за этим.

Дождемся!

Все. Рано или поздно каждый это узрит. Даже если не на этой планете, все равно на ином небесном теле обретет совершенное энергетическое тело.

Настоящая цель Иерархии – сформировать на Земле достаточно людей 6-ой коренной расы. Об этих расах много написано в книгах Е. Блаватской и А. Бейли.

Все расы отличаются друг от друга разным развитием энергетических центров – чакр. А именно, чакры, отвечающей за влияние всех высших Планов, начиная с Буддхического. Эта чакра называется «головной центр». Она связана с работой эндокринной железы эпифиз. Через эпифиз наша духовная часть Души – Буддхи, а также Дух – Атмический и Монадический Планы – гуморально воздействующий на организм. Гуморально – т.е. через секрецию химического вещества. Таким способом эффект влияния сохраняется дольше.

Контакт с Душой у представителей 6-ой расы очень глубокий и прочный. Кроме того, у них гораздо теснее контакт с Монадой – т.е. с высшими Планами. Это отличает их от остальных людей.

Благодаря этому вырабатывается много радиоактивного аромата. Интуиция у таких людей развита необычайно сильно. Интуиция – это информационная связь с высшими Планами.

К концу человеческого существования на Земле одномоментно будут существовать миллионы представителей 6-ой расы. Именно благодаря ним человечество ждет в будущем небывалый духовный расцвет.

Однако не все будет так гладко, как хотелось бы.

Этих людей ждут столкновения с обычным, неразвитым человечеством. Гонения со стороны последних, которыми часто незримо манипулируют Силы Тьмы, опутавшие планету. На невидимых Планах идет борьба. И темные науськивают, натравливают непросветленных людей на светлых представителей человечества.

В трудные для Земли времена именно существа 6-ой расы станут центрами духовного единения и сплочения. Многих выведут они за собой к высотам Духа. Будут являть собой пример стойкости, непоколебимой веры и знания о будущем избавлении от невзгод.

Как стать человеком 6-ой расы?

Здесь многое зависит от предыдущих воплощений. Наработка прошлого во многом облегчает путь будущего.

В настоящем, если цель еще не достигнута, следует больше медитировать, стремиться полюбить этот мир и познать его истинную природу.

Апокалипсис неизбежен

В настоящее время основную часть предсказаний о Конце Света люди черпают из Библии, из Откровения Иоанна Богослова. Эта книга, несмотря на символический характер передаваемой информации, остается очень ценным источником сведений.

Нам бы очень хотелось, чтобы не было финала существования человечества на этой планете.

Чтобы люди жили долго, мирно и счастливо.

Но, увы! Этого не будет.

А все потому, что в недрах планеты накопилось слишком много агрессивных сил, жаждущих только одного – сохранения собственного существования любой ценой. Навязывая свою волю, порабощая с помощью страха.

Эти Силы всегда воздействовали на людей, всегда влияли на них своей энергией.

Это не прекратится. Множества и множества людей подвергаются этому темному воздействию. Они становятся пассивными или активными проводниками их инфернального намерения.

Чем больше будет людей на Земле, и чем неблагоприятнее окружающие условия, тем острее станет борьба за факторы, способствующие выживанию. Т.е. за материальный комфорт. Пищу. Воду. Укрытие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука